In stillen und feierlichen Nächten,
wenn die Fenster offenstehen
zum Firmament,
schleichen sich Nachtmahren,
die Töchter der Finsternis,
in die Schlafkammern der Gottessöhne,
saugen das Blut ihrer Herzen auf
und ersticken
das Selbstbewußtsein.
Vigilate, Heroes!

(Notantur lumina, 1907)

Die Johanniter

Herrlich kleidet sie euch, des Kreuzes furchtbare Rüstung,
Wenn ihr, Löwen der Schlacht, Akkon und Rhodus beschützt,
Durch die syrische Wüste den bangen Pilgrim geleitet,
Und mit der Cherubim Schwerdt steht vor dem heiligen Grab.
Aber ein schönerer Schmuck umgiebt euch die Schürze Wärters,
Wenn ihr, Löwen der Schlacht, Söhne des edelsten Stamm's,
Dient an des Kranken Bett', dem Lechzenden Labung bereitet,
Und die niedrige Pflicht christlicher Milde vollbringt.
Religion des Kreuzes, nur du verknüpftest, in Einem
Kranze, der Demuth und Kraft doppelte Palme zugleich!

Friedrich Schiller

Die Dächer von Babylon glühten vor altem Tag
während wir auf dem Rücken lagen
und uns den Fragen der Nachtigallen stellten.

Mit Bechern voll Zimtwein in Händen
und Büscheln von Narde auf den Herzen
ist es leicht die Schriften auszulegen.

Die Augen abgewandt von listigen Göttern
suchten wir mit schläfrigen Lippen
uns den Morgenstern von der Stirn zu pflücken.

da hat eine liebe FB-Freundin ein Gedicht zitierend gepostet, das mir sehr gut gefallen hat.

Das Jahr geht still zu Ende,
Nun sei auch still mein Herz.
In Gottes treue Hände
Leg ich nun Freud und Schmerz,
und was dies Jahr umschlossen,
Was Gott, der Herr, nur weiß:
die Tränen, die geflossen,
die Wunden brennend heiß.

Warum es so viel Leiden,
so kurzes Glück nur gibt?
Warum denn immer scheiden,
wo wir so sehr geliebt?
So manches Aug' gebrochen
und mancher Mund nun stumm,
der erst noch hold gesprochen;
du armes Herz: warum?

Dass nicht vergessen werde,
was man so gern vergisst:
Dass diese arme Erde
Nicht unsere Heimat ist.
Es hat der HERR uns allen,
die wir durch IHN erkauft,
In Zions goldenen Hallen
ein Heimatrecht erkauft.

Hier gehen wir und streuen
die Tränensaat ins Feld;
dort werden wir uns freuen
im seligen Himmelszelt.
Wir sehnen uns hienieden
dorthin ins Vaterhaus
und wissen's: die geschieden,
die ruhen dort schon aus.

O das ist sicheres Gehen
Durch diese Erdenzeit;
nur immer vorwärts sehen
mit seliger Freudigkeit!
Wird uns durch Grabeshügel
der klare Blick verbaut,
HERR, gib der Seele Flügel,
dass sie hinüberschaut.

Hilf du uns durch die Zeiten,
und mache fest das Herz;
geh selber uns zur Seiten
und führ uns heimatwärts.
Und ist es uns hienieden
so öde, so allein,
o lass in deinem Frieden
uns hier schon selig sein!

[Eleonore Fürstin Reuß]

Mit allen guten Wünschen - kommt gut durch die Nacht und fangt das Neue Jahr gut an.

mit Ritter und Burg und so.
Und gereimt.
Findet ihr rechtzeitig zum Anbruch des zweiten Adventssonntages auf dem Blog In hoc signo vinces hier.

Wie man den Partner fürs Leben findet

Gudrun Veronika Kugler, Jahrgang 1976 ist nicht nur Theologin und Juristin, sondern sie betreibt auch höchste erfolgreich die katholische Partnervermittlungsagentur kathTreff.org. Nun hat sie einen Beziehungsratgeber der etwas anderen geschrieben: Wie man den Partner fürs Leben findet - ein ziemlich großes Versprechen für ein Buch von circa 250 Seiten, das sich nur nach an Katholiken, sondern natürlich auch an alle Christgläubigen wendet, die biblische vorgegebene Haltung zu Partnerschaft und Ehe verbindlich leben möchte. Und schließlich gibt es auch unzählige Männer und Frauen, die nicht direkt christlich geprägt sind, aber davon überzeugt, dass es so etwas wie den "Einen" oder die "Einzige" irgendwo auf der Welt für sie gibt. Auf den- bzw. diejenige zu warten kann manchmal zäh und zermürbend werden, aber mit der Lektüre von Kuglers unterhaltsamen Buch vergeht die Zeit jedenfalls definitiv schneller. Denn die Autorin weiß nicht nur Rat, wie man an sich arbeiten kann und möglichst nicht an den Falschen gerät, sie erzählt auch von originellen und manchmal regelrecht wunder-vollen Begegnungen und Liebesgeschichten.

Am Beginn des Buches steht die Überlegung, wer denn eigentlich "der Richtige" ist. Das scheint auf den ersten Blick eine einfache, relativ unspannende und ziemlich subjektive Frage, doch die Autorin geht der Sache ebenso entspannt wie humorvoll auf den Grund.
Wie lernt man überhaupt jemand kennen? Und was macht "Attraktivität" aus - also "Anziehungskraft" auf andere? Da geht es vor allem um innere Werte und Tugenden, um wahre Stärke, die mehr mit Demut gemein hat, als mancher so glaubt. Und die "doppelte Stärke" gottesfürchtiger" Männer:
"Attraktiv ist es, wenn ein Mann sich vor seinem Schöpfer beugen kann. Dann ist er in meinen Augen doppelt stark. Einerseits ist er stark, weil er sein Leben im Griff hat. Und andererseits ist er stark, weil er an dieser Stärke nicht um jeden Preis festhalten muss, sondern sich Gott und der Kirche freiwillig unterordnen kann. Das ist doppelt stark - und sexy. Das Gegenteil des doppelt starken, weil gottesfürchtigen Mannes ist Goethes Prometheus. Der Prometheus der griechischen Mythologie lehnt sich gegen Zeus auf. Zur Strafe lässt dieser ihn an einen Felsen ketten und jeden Tag von einem Adler besuchen, der sich an seiner Leber satt frisst. Diese wächst dem armen Prometheus aber sofort wieder nach, weil er ein Unsterblicher ist, und so leidet er viele Jahrhunderte lang, bis ihn Herkules befreit. Johann Wolfgang von Goethe legt Prometheus so einiges in den Mund, etwa wenn er den Göttern bestellen lässt: "Ich will nicht, sag es ihnen! Und kurz und gut, ich will nicht! Ihr Wille gegen meinen! Eins gegen eins, mich dünkt es hebt sich!" Ja, er wirkt stark. Vermeintlich stark - denn es ist eine ermüdende Stärke, eine Stärke, die durch Zorn und Ärger aufrechterhalten und ständig mit Energie versorgt werden muss. Sich in seinen [Gottes] Schöpfungsplan einzufügen, macht einen Mann nicht unmännlich. Im Gegenteil. Es macht ihn zu einem ganzen Mann."<< (S. 97)

Obwohl Gudrun Kugler sich an christliche Single-Frauen und auch Single-Männer wendet, hat sie ein flottes Buch, einen modernen und kein bisschen verstaubten Ratgeber geschrieben, das zeigen auch die vielen begeisterten Resonanzen von jungen Leuten, die sie bereits bekommen hat. Passagen wie die oben zitierte belegen auch, wie erfrischend es sein kann, wenn eine gestandene und lebenserfahrene gläubige Frau durchdekliniert, was sie an einem gottesfürchtigen Mann anziehend findet, um vielleicht den Blick für andere dafür zu schärfen. Natürlich geht es auch nicht immer nur um den Partner, sondern auch um die eigene Person. Denn schlussendlich wird man nur durch Selbstannahme und beständige Arbeit - auch im Glauben - an der eigenen Persönlichkeit partnerschaftsfähig.

Und was, wenn sich partout kein Deckelchen für den Topf finden lassen will? Nicht verzweifeln. Es gibt nämlich "Leben in Fülle: Auf der Suche nach dem Glück" und "Mein Freund ist der Herr des Universums" - so die abschließenden Unterkapitel des gut gelaunten und tröstlichen Ratgebers von Gudrun Kugler.

Noch eine Weihnachtsgeschenkempfehlung also - insbesondere für Eltern, Onkel, Tanten usw. von Single-Teens und Twens. Aber eigentlich gibt es für "Niemand ist eine Insel" keine echte Altersbeschränkung.

Gudrun Kugler: Niemand ist eine Insel. Wie man den Partner fürs Leben findet.
Pattloch-Verlag.
ISBN 978-3-629- 02292-9
18,00 Euro

Hildegard Gosebrink, die mit einer Doktorarbeit über Maria in der Theologie der hl. Hildegard promoviert hat, stellt in ihrem schmalen, doch äußerst profunden Band in der Reihe "Zeugen des Glaubens" des Sankt Ulrich Verlags die neue Kirchenlehrerin in einem erfrischend klaren und fokussierten Licht dar.
Teil Eins des Buches präsentiert Hildegard in ihrer Zeit: Das 12. Jahrhundert mit seinen kirchlichen Missständen, die Bedeutung der Klöster, die Stellung der Frau, die Bewegung der Katharer als Antwort auf den häufig verlotterten Klerus, die Struktur der damaligen Gesellschaft, die Bedeutung der Kreuzzüge als spirituellen Aufbruch. Gosebrink versteht es besser als so manch anderer Hildegard-Biograf, einen sachlich-nüchternen Blick auf die Phänomene dieser Zeit zu werfen, diese Zeit aus sich heraus zu verstehen. Dabei bleiben ihre Ausführungen straff und lesbar. Ein gutes Beispiel ist die Passage über die Kreuzzüge:
"Für uns heute wollen Christentum und Kreuzzüge nicht mehr so recht zusammenpassen, zur Zeit Hildegards aber stehen gerade die Kreuzzüge für eine spirituelle Rückbesinnung in der abendländischen Christenheit. Jahrhundertwenden vermögen eine gleichzeitig von Weltuntergangs- und Aufbruchstimmung geschwängerte Atmosphäre zu verbreiten, diese und die schon genannten Missstände führen nicht nur bei den Katharern, sondern auch innerkirchlich zu einer Rückbesinnung auf die Ursprünge dese Christentums, verbunden mit einer großen Sehnsucht nach dem Menschen Jesus und dem Land, in dem er lebte, litt, starb und auferstand (und das sich mit seinen heiligen Stätten unrechtmäßig in heidnischer Hand befindet.) Die Kreuzzüge werden zur Zeit Hildegards als Pilgerreisen unter der geistlichen Schirmherrschaft des Papstes verstanden, die auf dem Weg erlittenen Qualen bringen den Pilger dem leidenden Jesus ein Stück näher."
Nach dieser Einführung in das Jahrhundert Hildegards wendet sich die Autorin der Heiligen selbst zu. In chronologischer Folge werden die wichtigsten Lebensstationen und Arbeiten vorgestellt - und wie es mit dem Erbe der heiligen Äbtissin in Bingen und Eibingen weiterging. Dabei fehlt auch nicht ein Abschnitt über die modernen Tendenzen im Umgang mit Hildegard und ihrem Werk. Gosebrink konstatiert hier völlig zu Recht eine weit verbreitete Unsachgemäßheit in der Rezeption: Etliche moderne Darstellungen, übrigens auch die von Männern verfassten, beklagt Gosebrink, tendierten in ihrem Hildegard-Bild zu einer frühen Frauenrechtlerin, die den Aufstand gegen die unterdrückende Männerkirche gewagt habe. Dabei, so Gosebrink, habe die mittelalterliche Adelige Hildegard kaum die frauenfeindlichen Systeme ihrer Zeit revolutioniert, sondern es im Gegenteil verstanden, patriarchale Strukturen zu ihren Gunsten zu nutzen.

Teil Zwei des Bandes ist übertitelt mit "Gott wird sichtbar in Schöpfung und Geschichte" und beschäftigt sich insbesondere mit Qualität und Inhalt der Visionen, geordnet nach Themen wie "Schöpfung und Mensch", "Leib und Seele, Mann und Frau", "Der Alte Bund", "Christus und die Kirche", "Das Ende als Vollendung". Jedes Themenkapitel bietet einen ebenso dichten wie fundierten Einblick in die Theologie Hildegards, die aus ihren Visionen spricht, macht anschaulich, warum Hildegard nicht nur offiziell heilig gesprochen, sondern nun auch zur Kirchenlehrerin erhoben worden ist.

Dass Hildegard weder eine erste Feministin noch mittelalterliche Sufragette war, wird nochmals ganz besonders deutlich, ich zitiere aus dem Kapitel "Leib und Seele, Mann und Frau":

>>Letztlich umfasst aber Christus als der Inbegriff des Menschen Männliches und Weibliches, Mann und Frau. [Es folgt ein Zitat aus Hildegards "Wirken Gottes", das ich hier gekürzt wiedergebe - Anm. Elsa]. "... Daher gab Gott ihm eine Hilfe, die Spiegelgestalt der Frau. In ihr war das gesamte Menschengeschlecht verborgen, das in der Schöpferkraft Gottes hervorgebracht werden sollte, wie er auch den ersten Menschen in der Macht seiner Schöpferkraft vollendet hatte. Mann und Frau sind miteinander so eng verbunden, wie es ein Werk durch das andere ist [opus alterum per alterum]. Denn der Mann würde ohne die Frau nicht Mann heißen, und die Frau würde ohne den Mann nicht Frau genannt. Die Frau ist nämlich Werk des Mannes und der Mann Anblick des Trostes für die Frau; und keiner von beiden könnte ohne den anderen sein. Der Mann bezeichnet die Gottheit des Gottessohnes, die Frau aber seine Menschheit. [Wirken Gottes, S. 229 f.]
Wohltuend an dieser Darstellung ist das wechselseitige Aufeinander-Angewiesen- und Aufeinander-Bezogen-Sein von Mann und Frau: Wie Gott in sich einer ist, der wirkt, so soll der Mensch mit Gott zusammenwirken, aber er soll auch als Mann und Frau mit und in der Schöpfung zusammenwirken. Christus ist das große Ja Gottes zur Schöpfung und zum Menschen - und insofern auch zur menschlichen Geschlechterdifferenz.<<

Wohltuend ist auch diese kompetente und tiefe Einsicht in das Werk Hildegards, das Gosebrink hier auf kaum 200 Seiten darzulegen vermag. Das Buch empfiehlt sich insbesondere als Einstieg für diejenigen, die Hildegards Theologie verstehen möchten, in den letzten Kapiteln geht Gosebrink aber auch auf Naturkunde und Medizin und insbesondere Hildegards Verhältnis zu den Edelsteinen ein. Abgerundet wird der Band durch weitere Lesehinweise und Empfehlungen zu Interpretationen von Hildegards musikalischem Werk.


Hildegard Gosebrink:
Hildegard von Bingen begegnen.
Erschienen im Sankt-Ulrich-Verlag.
Bestellbar hier.
ISBN 978-3-929246-76-7
12,90 EUR

Fast fünfhundert Seiten im Taschenbuchformat umfasst der historische Köln-Krimi "Die Blutsäule" - in der eben dieses legendenumrankte Relikt eine wichtige Rolle spielt. Die Blutsäule von St. Gereon, am Westeingang der gleichnamigen Basilika, sei der Legende nach der Granitpfeiler gewesen, an dem der heilige Gereon mit seinen Gefährten, Angehörige der Thebäischen Legion, die sich weigerten, auf Geheiß des Kaisers Christen zu verfolgen, das Martyrium erlitt.
Vermutlich weil der heilige Gereon selbst sehr gut zwischen Recht und Unrecht unterscheiden konnte, indem er seinem Gewissen folgend, den unmenschlichen Befehl des römischen Kaisers verweigerte und dafür mit seinem eigenen Leben bezahlte, schrieb man der Säule von alters her die Kraft der Unterscheidung von Gut und Böse zu.
"Glaub es: Rein an diesem Stein soll einst das Blut geflossen sein. Sollt ich schuldig sein, so ist hier die Strafe mein" lautet die deutsche Übersetzung des lateinischen Sinnspruchs, der sich dort angebracht findet.

Iris Kammerer hat ihren historischen Kriminalroman im Köln des Jahres 1248, dem Jahr des verheerenden Dombrandes, angesiedelt; für das Genre weder ein ungewöhnlicher Schauplatz noch ein ungewöhnliches Zeitalter. Was diesen Roman so besonders macht, sind sein heiliges Ermittlerteam: Albertus Magnus und Thomas von Aquin, die beide von Paris nach Köln gekommen waren, um dort ein Studium generale an einer Hochschule ihres Ordens aufzubauen. Und nun sehen sie sich mit einer Mordserie konfrontiert, in der die - freilich von menschlichen Händen manipulierte - Blutsäule als Ort des Gottesurteils eine Rolle spielt. Obwohl der mutmaßliche Täter nach der Berührung mit der Steinsäule einen schrecklichen Tod stirbt, hört das Morden einfach nicht auf. Die beiden Detektive im Gewand des Gottesmannes werden bei ihren Untersuchungen von dem jungen Neffen des neuen Dombaumeisters Gerhard von Rile unterstützt: Gerwich, Augenzeuge eines Mordes, auf den schließlich selbst ein hinterlistiger Anschlag verübt wird und der vorübergehend im Konvent mit Albertus und Thomas Unterschlupf findet.
Gerwich, der nicht schwindelfrei ist, ist als Nachfolger seines Onkels an der Domhütte kaum geeignet. Darum ist er nicht unglücklich darüber, dass ihm die Dominikaner nach einem merkwürdigen Unfall zur Genesung in ihrem Konvent aufnehmen. Besonders glücklich ist er, bei Thomas von Aquin sein Studium beginnen zu können, das Leben im Konvent sagt dem zurückhaltenden jungen Mann durchaus zu. Doch da ist noch die Tochter des Meisters Johann von der Sandkaule, die hübsche Cäcilie. Wird es Gerwich gemeinsam mit den heiligen Ermittlern gelingen, das Geheimnis der Säule von St. Gereon zu lösen, damit das Morden ein Ende nimmt? Und welcher Berufung wird er am Ende folgen? Der zum Priester oder zum Bräutigam?

Iris Kammerer erzählt die Geschichte rund um die Blutsäule unaufgeregt, mit viel Liebe zu und profundem Wissen über die hohe Kunst des Kathedralenbaus. Details zur damaligen Bekleidung, zu Essgewohnheiten und Frömmigkeitsformen baut sie kenntnisreich in den Erzählfluss ein, erlaubt dem Leser somit, vollständig in einer uns doch fremd gewordenen Welt zu versinken. Das ideale Buch für stürmische Herbstabende - vorm Ofen bei einem Glas Wein zu lesen.

Iris Kammerer: Die Blutsäule
Historischer Roman
ISBN 978-3-7466-2643-7
Aufbau-Verlag
12,95 Euro

Und wenn man es sich noch hundertmal vornimmt, nur hurtig für zwei Minuten Mails abzurufen und dann sofort wieder raus aus dem Netz - meistens schafft man das einfach nicht als Angehöriger einer so genannten "Community", ob sie nun Facebook, Wer-kennt-wen oder XING oder eben Blogoszese heißt. Es ist ungefähr so, als wenn man nur für zwei Minuten aus der Wohnung oder vor das Haus gehen wollte, um nachzusehen, ob Briefpost da ist - und erst vier Stunden später wieder heimkommt. Weil man vor dem Hoftor oder am Hauseingang einen Freund getroffen hat, mit dem Stück durch die Stadt gefahren ist, sich in einem Café hat absetzen lassen, dort drei weitere Bekannte getroffen und geplaudert und außerdem noch schnell zehn Zeitungen gelesen hat.
Nur, dass wir dann noch jede Menge erlebt, viele sinnliche Eindrücke in real gesammelt, vielleicht unterwegs noch mit jemandem etwas gegessen oder getrunken hätten - während zuhause das Essen im Backofen verbrannt ist.
Das ist natürlich überzeichnet gesagt - aber es zeigt wohl einen Binsenweisheit auf: Das digitale Zeitalter, Web 2.0 (falls wir nicht schon viel weiter sein dürften), die "sozialen Kommunikationsmittel" haben unser Leben grundlegend verändert.

Stefan Meetschen hat im vorliegenden Essayband mit Unterstützung von Autoren wie Marshall McLuhan, Botho Strauß, Miriam Meckel und Sherry Turkle untersucht, inwieweit der Umgang mit iPad und iPod, Facebook und YouTube unsere virtuelle und reale Identität, ganz besonders aber unsere christliche Spiritualität beeinflussen, befördern oder auch beeinträchtigen.
Sein Buch, versehen mit einem Vorwort von Monika Gräfin Metternich, ist in die drei großen Beziehungsbereiche unterteilt: Die Neuen Medien und der Mensch, die Beziehungen der Menschen untereinander und die Beziehung zu Gott.
Für jeden Bereich geht Meetschen auf Risiken und Chancen ein und fasst am Ende in Form von "Zehn Geboten" kompakt zusammen, auf was wir achten sollen, wenn wir uns als Gläubige regelmäßig in der virtuellen Welt bewegen.
Dank der Fußnoten mit weiterführenden Literaturangaben und dem kleinen Glossar ist der Band ein sehr guter Einstieg, um sich weiter in die Thematik einzulesen und sich weiterführend damit zu beschäftigen.

Stefan Meetschen: digitale spiritualität. Eine Betriebsanleitung. Bestellbar hier.

gebeugte knie
wie edel deiner sehnen stränge
das löwenjunge deines hauptes
wachsam doch verspielt
wie muschelseidenpurpur
liegt dein kuss auf meinen händen
ergeben scheint dein herz bereit
dass unsere häuser sich verbänden
als wär das alles
wohin deine sehnsucht zielt.
und wie du dich erhebst und deine lider öffnen sich
da ist jaspis in deinen augen -
der setzt ein zeichen wider mich.