Heute auf dem Friedhof mit dem Vater von Alexander ins Gespräch gekommen.
Das Grab von Alexander ist in der benachbarten Reihe zum Grab meines Vaters, das jetzt auch das Grab meiner Mutter geworden ist.
Seine Geschichte habe ich hier mal notiert. Aber sie stimmt nicht ganz.
Ich habe seinen Vater gegrüßt, der gerade die Kieselsteine an der Umrandung etwas zusammenfegte.
Ich weiß nicht, wieso, aber ziemlich unbeholfen, sagte ich: "Das ist immer so schön. Mit den Blumen."
"Ja. Schön. Schön war er, und jung war er auch", kam die Antwort mit russischem Akzent.
"Das denke ich auch jedes Mal, wenn ich sein Bild sehe."
"Es sollte nicht sein, dass Eltern ihr Kind begraben müssen. Umgekehrt soll es sein."
"Das ist schlimm." Was soll ich auch sagen, der Verlust dieses Mannes wiegt ungleich schwerer als meiner.
Vielleicht hätte ich besser geschwiegen, aber ich wollte die Geschichte erfahren. Also frage ich:
"Was ist denn passiert?" Man sollte nicht fragen, wenn man die Antwort lieber nicht wissen will.
Der Vater bückt sich, um noch ein paar Steinchen zusammenzulesen und in Ordnung zu bringen.
"Kosovo."
"Er war im Kosovo?", frage ich mich hörbarem Entsetzen in der Stimme, denn das wusste ich nicht.
"Ja. Kosovo."
"Er ist im Kosovo gefallen?" - Was für eine blöde Frage, denke ich, aber ich dachte immer, es sei ein Unfall bei irgendeiner "normalen" Übung gewesen.
"Ja. Kosovo."
Wenigstens sage ich nicht "Wie schrecklich!" oder so einen Mist, sondern nur noch:
"Das tut mir leid. Das tut mir sehr leid."
Ich bin so erschüttert über diese für mich neue Tatsache, dass mir nicht einmal ein Abschiedsgruß einfällt. Einen schönen Sonntag kann ich schließlich schlecht wünschen.
"Gut, also", sage ich nun wirklich völlig tölpelhaft und drehe mich um und gehe davon.
Natürlich ist überhaupt nichts "gut", man sagt das nur so dahin zum Abschluss eines Gespräches.
Vielleicht laufen solche Gespräche sowieso grundsätzlich immer schief.

Dies ist, oder auch war, das von "Kirche in Not", dem Hilfswerk päpstlichen Rechts, gesponsorte Kapellenschiff, das auf der Wolga und auf dem Don unterwegs ist/war und Reliquien großer Heiliger beider Kirchen zu den Menschen bringt. Es trägt, selbstverständlich in altkirchenslawischer Aufschrift, den Namen "Heiliger apostelgleicher Fürst Wladmir" - und diese Nachricht ist auch keine Novität, sondern aus dem Jahr 2010 - ich habe sie nur soeben erst entdeckt. Ausführlicher dazu hier.

Natürlich nur noch zu toppen durch die russisch-orthodoxe Luftlandekirche, die selbstverständlich ebenfalls mit goldenen Zwiebeltürmchen geschmückt ist.

Die russisch-orthodoxe Kirche setzt sich für eine engere Zusammenarbeit zwischen dem Vatikan und Russland zum Schutz der verfolgten Christen in Nahost ein:
>>Dieses Thema stehe derzeit in der Beziehung zwischen dem Heiligen Stuhl und Russland im Mittelpunkt, genauso wie in der Beziehung zwischen der russisch-orthodoxen und der römisch-katholischen Kirche. Igumnow verwies auf die im März gemeinsam von Russland, dem Vatikan und dem Libanon in den UN-Menschenrechtsrat eingebrachte Erklärung zum besseren Schutz von Christen im Nahen Osten. Ein paar Dutzende andere Staaten hätten das Dokument unterstützt. „Das war der erste derartige Antrag, der auf einer so hohen Ebene unterzeichnet wurde, und sicher ein wichtiges Ereignis zur Unterstützung der Christen im Nahen Osten“, << sagte der Sekretär des Außenamtes der russisch-orthodoxen Kirche für den Dialog mit anderen Kirchen, Priestermönch Stefan Igumnov.

Das Treffen zwischen dem Heiligen Vater und Präsident Putin steht für den kommenden Mittwoch an.

Ganze Meldung hier auf Radio Vatikan lesen.

Titelthema des ersten Sommer-Doppelheftes 2015 sind die Märtyrer der Kirche.

Ich bin diesmal auch wieder vertreten und zwar habe ich ein Stück über den "Don Bosco der Südpfalz", den Seligen Paul Josef Nardini und seine Grablege in Pirmasens geschrieben.

Einige Artikel kann man sowohl online wie auch als pdf lesen, wobei sich pdf empfiehlt, da diese das Originalayout, wie immer prima gestaltet, wiedergibt.
Zum Stöbern geht es hier.

Zweiter Brief des Apostels Paulus an die Korinther 4,13-18.5,1.

Brüder! Wir haben den gleichen Geist des Glaubens, von dem es in der Schrift heißt: Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet. Auch wir glauben, und darum reden wir.
Denn wir wissen, dass der, welcher Jesus, den Herrn, auferweckt hat, auch uns mit Jesus auferwecken und uns zusammen mit euch vor sein Angesicht stellen wird.
Alles tun wir euretwegen, damit immer mehr Menschen aufgrund der überreich gewordenen Gnade den Dank vervielfachen, Gott zur Ehre.
Darum werden wir nicht müde; wenn auch unser äußerer Mensch aufgerieben wird, der innere wird Tag für Tag erneuert.
Denn die kleine Last unserer gegenwärtigen Not schafft uns in maßlosem Übermaß ein ewiges Gewicht an Herrlichkeit,uns, die wir nicht auf das Sichtbare starren, sondern nach dem Unsichtbaren ausblicken; denn das Sichtbare ist vergänglich, das Unsichtbare ist ewig.
Wir wissen: Wenn unser irdisches Zelt abgebrochen wird, dann haben wir eine Wohnung von Gott, ein nicht von Menschenhand errichtetes ewiges Haus im Himmel.