Das Ding mit dem religiösen Leben ist ja, daß das religiöse Leben eben nicht nur, wenn auch zentral, aus der Heiligen Messe, Sakramenten, Andachten, Rosenkranz und anderen Frömmigkeitsübungen besteht, sondern aus dem ganzen Leben. Und das nicht nur bei den Menschen, die man religiös oder fromm nennt, sondern auch bei allen Getauften, die nichts grundsätzlich dagegen haben, ihr Leben irgendwie als vor Gott zu verstehen. (Auch wenn wir, bekanntlich ja auch die Frommen, allzu oft sowohl in Einzelhandlungen Sünden begehen, wie auch mit Lastern behaftet sind.)

Man kann also mitnichten sagen, hier findet kein religiöses Leben statt.

Aber selbst wenn man auf "Frömmigkeitsübungen" schaut, möchte ich nicht behaupten, daß in den Schulen nicht (vom Schulgebet mal abgesehen - aber ich rede immer von Bayern, wo es doch um Italien geht) öfters mal vor der Rechenschaftsablage ein kleines stilles Stoßgebet zum Himmel geschickt wird à la: "Lieber Gott, laß mich nicht ausgefragt werden, ich habe den Stoff noch nicht verstanden." Und das ist für mich ein astreines Gebet.

@STR

Nun, Eco als Italiener spricht doch letztlich über ein UR-Italienisches Symbol, das haben doch hier und in Italien schon viele festgestellt. :)

nerone,

Selbst wenn das Kreuz ein "UR-Italienisches Symbol" sein sollte, dann hat doch Herr Eco, als Italiener, sich dadurch daß er es für leer befindet, sich selbst aus der Reihe der Kompetenten ausgeschlossen. Daß es nicht alle Italiener so erachten, davon zeugen doch die Proteste.

"...Herr Eco, als Italiener, sich dadurch daß er es für leer befindet, sich selbst aus der Reihe der Kompetenten ausgeschlossen. Daß es nicht alle Italiener so erachten, davon zeugen doch die Proteste."

Und wenn man das Argument weiter denkt, dann ist er wohl auch kein Italiener - oder zumindest ein nicht so guter - oder so, zumindest aber kein kompetenter Italiener. Es sind diese möglichen Fortführungen bis hin zum Vorwurf der Anti-Italianità, die mich stutzig machen.

Aber abgesehen davon: Hat mal jemand den ganzen Artikel gelesen aus dem das Zitat stammt? http://espresso.repubblica.it/dettaglio/il-crocefisso-simbolo-quasi-laico/2114642

Der Text ist differenzierter, als die Zitathappen die hier kommentiert werden nahe legen. Zudem weist er im Verlauf des Textes ja auch darauf hin, dass Gebräuche und Traditionen respektiert werden müssen, weswegen er sich die Schuhe ausziehe, wenn er eine Moschee betrete und als atheistische Besucherin einer Kirche die Kleiderregeln auf jeden Fall beachten sollte, sonst müsse sie sich eben auf einen Museumsbesuch beschränken. Das Kreuz sei ein anthropologischer Fakt dieser Kultur und sein Profil sei im Volksempfinden verankert. Wer zu uns immigriere, der müsse sich mit dem Volksempfinden des Gastgeberlandes vertraut machen.

Wenn man das in Folge dieses Satzes liest:"Angesichts der Tatsache, dass das Kreuz inzwischen ein weltliches Symbol darstelle, frage er sich, wer „scheinheiliger“ sei: die Kirche, die seine Präsenz in öffentlichen Räumen verteidige, oder die europäischen Instanzen, die es entfernen wollten.", dann ist der Adressat der Polemik wohl eher in Richtung Strasburg zu suchen.

Zudem - und das gibt auch der Text her - spricht er dem Symbol die ihm angestammte Bedeutung durchaus zu, wenn es im Kontext erscheint (also in Kirchen, an Wegesrändern, auf Heiligenbildern, etc.)

Interessant ist auch dieser Absatz:
"Quindi si vede che, anche eliminando i simboli religiosi dalle scuole, questo non incide sulla vitalità dei sentimenti religiosi. Nelle università nostre non c'è il crocefisso nelle aule, ma schiere di studenti aderiscono a Comunione e liberazione. Di converso, almeno due generazioni di italiani hanno passato l'infanzia in aule in cui c'era il crocefisso in mezzo al ritratto del re e a quello del duce, e sui trenta alunni di ciascuna classe parte sono diventati atei, altri antifascisti, altri ancora, credo la maggioranza, hanno votato per la Repubblica."

"Und wenn man das Argument weiter denkt, dann ist er wohl auch kein Italiener - oder zumindest ein nicht so guter - oder so, zumindest aber kein kompetenter Italiener. Es sind diese möglichen Fortführungen bis hin zum Vorwurf der Anti-Italianità, die mich stutzig machen."

Aber das ist doch absurd! Das ist keiner Weise "das Argument weitergedacht" sondern etwas ganz anderes.

Erstensmal geht es mir überhaupt nicht um die Italianitas - mir das ständig zu unterschieben nervt also gewaltig.

Zweitens war mein Punkt: Herr Eco behauptet, daß Kreuz sei bedeutungslos, leer. Nur sehen das eben sehr viele seiner Landsleute anders und die Wahrnehmung eines einsamen Ecos kann doch nicht als Basis zur Unterdrückung aller anderen dienen.

Leider ist mein Italienisch nicht so gut, daß ich den Artikel im Original lesen könnte. Eingewandert, nur so viel, ist ja auch die klagende Atheistin, wenn ich allerdings auch Intoleranz von einheimischen Atheisten nicht akzeptieren würde.