>>Eine Woche vor der Bundestagswahl hat Kanzlerin Angela Merkel (CDU) ihre Papstkritik in der Affäre um den Traditionalistenbischof Richard Williamson erneut verteidigt.
[So, dann hat sie jetzt kurz vor knapp irgendwie doch gemerkt, dass ihr wohl ein Haufen Stammwähler davongelaufen sind.]

Zwar habe sie „volles Verständnis“ dafür, dass ihre damaligen Äußerungen bei Katholiken zu Irritationen geführt hätten, sagte Merkel der „Welt am Sonntag“.
[Und es ist ja immerhin schön, auf diese Weise zu erfahren, dass es also wohl ziemlich viele Katholiken gibt, die angesichts ihrer Äußerungen irritiert waren]

Sie habe sich aber dazu veranlasst gesehen, weil „eine Leugnung des Holocaust nicht im Raum stehen bleiben“ dürfe.
[In WELCHEM RAUM JETZT? Im Raum der römisch-katholischen Kirche? Da geb ich ihr absolut Recht, aber seit wann hat sie in der katholischen Kirche mitzureden?]

Wörtlich fügte Merkel hinzu: „Die persönliche Haltung des Papstes war und ist dabei für mich zu jeder Zeit über jeden Zweifel erhaben.“
[Und wieso hat sie ihre Aufforderung dann nicht an Herrn Williamson gerichtet? Ist der Hl. Vater denn jetzt für jeden durchgeknallten Katholiken in die Pflicht zu nehmen, der in der Weltgeschichte herumeiert? Die Protestanten könnten sich ja demgegenüber auch endlich mal dazu entschließen, sich vom Antisemitismus ihres Religionsstifters zu distanzieren? Und also während mit einem Ahmadineschad weiterhin fröhlich Geschäfte gemacht werden? Wie sieht es dann dazu mit der "persönlichen Haltung" unserer Politiker aus?]

Die Bundeskanzlerin hatte nach der Aufhebung der Exkommunikation von vier Traditionalistenbischöfen den Papst im Februar öffentlich aufgefordert, seine Haltung zur Holocaust-Leugnung des Briten Williamson klarzustellen.
[Das war zu dem Zeitpunkt aber bereits erfolgt. Und entweder war die Haltung jetzt klar oder nicht. Wenn die persönliche Haltung des Papstes also über Zweifel erhaben war, dann kann man davon ausgehen, dass auch seine Haltung zu Williamson eindeutig sein sollte. Nicht?]

Die Wiederaufnahme der Bischöfe der vom Vatikan nicht anerkannten Piusbruderschaft in die katholische Kirche löste eine Welle der Kritik aus, als bekanntwurde, dass Williamson in einem in Bayern aufgezeichneten Fernsehinterview den Holocaust geleugnet hatte.
[Er hat ihn relativiert, aber das nur fürs Protokoll, weil es macht das Ganze nicht besser].
Später stellte der Vatikan klar, dass der Papst diese Äußerungen nicht gekannt habe und die vier Bischöfe weiterhin von den kirchlichen Ämtern suspendiert seien. (kna)<<

[Nicht später, liebe Kollegen. Aber noch ausreichend früh genug, damit einem klar werden konnte, dass es sich bei dem Hype um dieses Interview, welches gezielt in Zusammenhang mit der Wiederaufnahme GEPUSHT wurde, um eine Inszenierung handelte. Im Oktober hatte sich nämlich noch kein Schwanz darüber aufgeregt. Warum nicht? Weil es niemand kannte. Weil die FSSPX niemand kannte. Und weil man im Oktober noch nicht dem Hl. Vater damit an den Karren fahren konnte.
Und suspendiert waren die Bischöfe auch nicht später, sondern mit Wirkung der Wiederaufnahme. Das war ABER KLAR, wenn man die Botschaft lesen und verstehen wollte.
Die Äußerungen eines Ahmadineschad wiederum sind zum Beispiel relativ bekannter. Höre ich von Frau Merkel noch etwas DAZU?
Fazit: Holocaustleugnung ist nicht immer in gleicher Lautstärke zu verurteilen. Und das macht die ganze Geschichte auch so verlogen.]

oder auch



Mehr davon gibt es bei Alive and Young, Seitenleiste: Not Said By Jesus - Widget.

[zuerst gesehen auf credo ut intelligam]

Wenn Benedikt XVI. am 26. September in Prag auf Stará Ruzyně, dem internationalen Flughafen an der Moldau landet, beginnt der als schwierig eingeschätzte zweite Besuch eines Pontifex in der Tschechischen Republik: Das Land, im 9. Jahrhundert Missionsgebiet der beide Slawenapostel Kyrill und Method, gilt für den katholischen Glauben als so gut wie verloren.
Nur ein Drittel der Bevölkerung von rund 10 Millionen Menschen ist katholisch, die überwiegende Mehrheit atheistisch. In Nepomuk bei Pilsen, der Geburtsstadt des Hl. Johannes von Nepomuk – der wegen seiner unerschütterlichen Treue zum Beichtgeheimnis in der Moldau ertränkt wurde -, beträgt der Anteil an Atheisten satte 85 Prozent: die kleine Stadt hält damit den Weltrekord in Sachen Unglaube.
Das kommunistische Regime hat es in über sechs Jahrzehnten geschafft, den Katholizismus fast zu ersticken. Nicht nur Schriftsteller und Künstler - wie etwa Václav Havel, der spätere Präsident der Republik -mussten sich als Hilfsarbeiter, Müllmänner oder Straßenkehrer verdingen. Viele Priester wie der heutige Kardinal Miloslav Vlk konnten ihre geistliche Tätigkeit nur im Geheimen ausüben – Vlk verdingte sich offiziell als Fensterputzer.
Heute nun, im zwanzigsten Jahr nach den Ereignissen, die die Tschechen die „Samtene Revolution“ nennen, beschreibt der Tschechien-Experte von Kirche in Not die Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben als kennzeichnend. Vom Papst-Besuch erhofft man sich eine Initialzündung für das Land, viele junge Leute seien auf der Suche nach christlichen Werten.
Doch nicht nur der Kommunismus trägt schuld an der Gleichgültigkeit der Tschechen gegenüber Christentum und Kirche. Die Wurzeln reichen tiefer in die Geschichte Böhmens zurück. Nach der Missionierung im Zuge der Slawenmission blühte der Glaube. Die Verbrennung Jan Hus’ 1415 auf dem Konzil von Konstanz, obwohl ihm freies Geleit zugesichert worden war, löste ein nationales Trauma aus, das sich in den blutigen Hussitenkriege der folgenden Jahrzehnte entlud. Obwohl die radikalen Anhänger der Bewegung niedergeschlagen wurden, kam es im Jahre 1458 mit der Wahl von Jiří z Poděbrad durch die böhmischen Stände zur ersten Inthronisierung eines protestantischen Königs in Europa.
Während des Dreißigjährigen Krieges, der durch den Prager Fenstersturz unmittelbar ausgelöst wurde, errang die katholische Liga 1620 in der Schlacht am Weißen Berg einen entscheidenden Sieg gegen die Protestanten. Die Schlacht am Weißen Berg ist für die Tschechen der Inbegriff einer nationalen Katastrophe. Mit der Herrschaft der katholischen Habsburger, der Massenhinrichtung unterlegener protestantischer Heerführer und Adliger auf dem Altstädter Ring und der Flucht von Tausenden verlor das Land seine kulturelle und nationale Identität, das tschechische Volk sein Selbstbewusstsein.
Insofern ist das Verhältnis der Tschechen zum Katholizismus ein doppelt Gebrochenes: Vom 17. Jahrhundert bis in die Zeit nach dem ersten Weltkrieg stand der katholische Glaube synonym für Fremdherrschaft und Unterdrückung, erfuhr eine Wiederbelebung in den Dreißiger Jahren - vor allem unter Intellektuellen und Schriftstellern - und wurde schließlich von den Kommunisten fast vollständig ausgelöscht.
Kein Weinberg, ein Steinbruch warte auf den Papst, so schätzt der Generalvikar des Bistums Pilsen die Lage ein.
Eine der Blüten, die selbst in manchen Flecken und Ecken eines Steinbruchs blühen, ist das Trappistenkloster Unsere Liebe Frau von Nový Dvur, unweit von Karlsbad, das erste Mönchskloster, das nach dem Fall des Eisernen Vorhangs neu errichtet worden ist. Bereits 23 Häupter zählt die Mönchsgemeinschaft, die sich neben Kontemplation und Anbetung in der Landwirtschaft und Tierzucht betätigt und für ihren vorzüglichen Klostersenf bekannt ist.
Eine weitere prachtvolle Blüte ist das Zentrum für geistliche Erneuerung in Hejnice (Haindorf) das Pfarrer Milos Raban an dem uralten Marienwallfahrtsort zur Mater formosa, der Anmutigen Mutter, begründet hat. Vor rund 850 Jahren soll ein einfacher Mann das Bildnis der Muttergottes in einer Linde gefunden haben. Er bat sie um die Heilung seiner schwer kranken Familie und wurde erhört. Im 17. Jahrhundert erbaute die Adelsfamilie Gallas dort ein Franziskanerkloster und nach der Wende hat sich Pfarrer Raban, heimgekehrt aus dem Exil, für den Wiederaufbau der verwahrlosten Kirche und die Wiederbelebung der Wallfahrt eingesetzt. In Zusammenarbeit mit dem Leitmeritzer Bistum bietet das Zentrum Weiterbildungskurse und Exerzitien für Einzelpersonen, Familien und Gruppen an. Am 9. Mai 2009 hat Pfarrer Raban hier eine Wallfahrt der Versöhnung gefeiert, für Deutsche, Tschechen und Polen – zahlreiche Pilger kamen über die nahen Grenzen. Wenn der katholische Glaube in Tschechien zunächst eher in den Grenzgebieten zu Bayern, Österreich oder Polen durch traditionsreiche Wallfahrten wiederbelebt werden kann – die international berühmteste Wallfahrt bleibt diejenige in die Haupstadt zum Prager Jesulein.
Auch der Papst wird es als erste Station seiner Reise aufsuchen, bevor es nach Brno (Brünn) und Stará Boleslav (Alt-Bunzlau) weitergeht. Inzwischen hat sich die politische Krise in Tschechien schmerzhaft verschärft. Der Führer der oppositionellen Sozialdemokraten, Jiří Paroubek, hat in letzter Sekunde von ihm selbst geforderte Neuwahlen blockiert, nachdem er zuvor im Verein mit den anderen Linksparteien die Verfassung ausgehebelt und die Regierung gestürzt hatte. Das Land wird weiter von einer Übergangsregierung geführt. Die Tschechen sind enttäuscht von ihren Politikern, frustriert, aber auch zornig. Und vielleicht beginnen sie zu ahnen, dass Wohlstand und Demokratie zwar wunderbare Dinge sind, aber keine Antworten geben auf existentielle Fragen.
Die Initialzündung – in dieser Situation könnte sie Benedikt gelingen.

gutes Wetter herrschen beim Papstbesuch nächste Woche. Auf Katolický týdeník (Katholische Wochenzeitung) gibt es eine Besucherabstimmung mit der Frage:
Gehen Sie zum Papstbesuch, auch wenn das Wetter schlecht ist?
114 Stimmen mit JA, und unerhörte 70 Schlechtwettermemmen für Nein *gg*...