in real life, und die waren heute, unabhängig voneinander, von der Thematik "Der Papst kostet nur unnötig Geld, warum spenden die das nicht nach Ostafrika?" bestimmt.
Hinweise meinerseits auf die Tatsache, dass die Kirche schon längst in Ostafrika engagiert ist und wir Hilfsorganisationen haben, die bereits ihr Bestes geben und ohne die es kaum wirksame Unterstützung gebe dort - verhallen natürlich. Über dieses Engagement wird in den Mainstreammedien nicht berichtet und deshalb gibt es das schlicht nicht.
De facto würde der Globus zusammenbrechen, wenn die katholische Kirche sämtliche Hilfsmaßnahmen einstellen würde - aber in Diskussionen in real life zählt das nicht.
Alla hopp, wie man in der Pfalz so sagt. Dann eben - nicht. Es bringt ja auch nichts, darüber zu streiten.
Hilfsweise verlinke ich deshalb auf Joseph Bordat, der einen sehr guten Beitrag dazu geschrieben hat. Ein Auszug:

>>Die Kosten, die der Staatskasse zu Last fallen (etwa für den Polizeieinsatz anlässlich der Gegendemonstration und die – noch nicht bezifferten – Schäden der sich anschließenden Ausschreitungen) liegen weit unter den zusätzlichen Einnahmen (etwa aus der zusätzlich eingenommenen Mehrwertsteuer oder dann – am Ende des Jahres – aufgrund der höheren Steuerbelastung des Einzelhandels, resultierend aus den höheren Umsätzen bzw. den damit verbesserten Betriebsergebnissen der einzelnen Gewerbetreibenden).
Freilich muss kein Papstgegner irgendeine rationale Begründung dafür geben, warum er ein Gegner des Papstes ist. Auch das Demonstrationsrecht ist – aus guten Gründen – nicht an gute Gründe gebunden. Und freilich haben die Papstgegner völlig Recht: Der spanische Staat hat Kosten durch den WJT. Was aber – nun, ja – „übersehen“ wird, ist die Tatsache, dass der spanische Staat durch den WJT auch Einnahmen hat. Einnahmen, die die Ausgaben weit übersteigen.<<

Ganzen Beitrag hier lesen. Und mich künftig in Ruhe lassen dazu. Danke.

keine Überraschungen - bis auf Weiteres.

>>Großes Polizeiaufgebot: das ist eine Nachricht wert, nicht die „Anderen“, jene Jugend der Welt, die nicht mit Steinen wirft oder randalierend durch die Städte zieht. Sie scheint es nicht zu verdienen, als etwas Wahres, Wichtiges, Tragendes wahrgenommen zu werden. Diese Jugendlichen sind ja auch "exotisch". Sie freuen sich wie alle, haben ähnliche Interessen, ähnliche Nöte, und doch verschwinden sie dann einfach plötzlich und ziehen sich in Kirchen zurück, reden trotz aller Sprachunterschiede miteinander, hören zu, beten miteinander. Auch sie „provozieren“, aber anders.<<

Wenn man sich so manches Bild anschaut von lächerlich bis grottenhässlich verkostümierten Menschen, die knieende und betende Jugendliche oder Ordensschwestern anschreien und anpöbeln, dann wird einem ein wenig schwammig. Obsolet natürlich zu sagen, wie billig und abgrundtief feige das ist. Mit betenden Muslimen würde das nicht versucht. Betende christliche Kinder und Ordensschwestern können und werden sich jedoch nicht wehren.

>>Dass all diese Jugendlichen zu einem alten Mann kommen, der ihnen die Schönheit des Glaubens zeigen will, aber auch Unbequemes sagt, dass sie ihm trauen, mehr als allen anderen, vielleicht sogar mehr als sich selbst, das sollte zu denken geben und verhindern, dass sie in den Hintergrund treten. Ein derart einzigartiges, „komisches“, so ganz dem Kanon der Welt widersprechendes Ereignis zu erzählen, sollte eigentlich eine journalistische Herausforderung sein.
Der Papst und die Jugend: sie sind untrennbar. Der selige Johannes Paul II. hatte diese große Einsicht, und sein Nachfolger hat dies fortgesetzt und die Jugend der Welt, der ganzen Welt, ohne Unterschiede, ohne mit einem Stock zu fuchteln oder leere Erwartungen zu schüren, bei der Hand genommen, die sie ihm freiwillig ausgestreckt hat, weil er der Stellvertreter Christi auf Erden, der Heilige Vater, der Nachfolger des Apostels Petrus ist und die Kirche durch die schwere Zeit führt, die sie in ihrem Inneren und in der Welt lebt. Ubi Petrus, ibi Ecclesia.<<

Alle Zitate aus dem Artikel "Der Weltjugendtag und die Welt der Medien: ein Versagen" von A. Schwibach hier auf kath.net

[Aber die Arena, scheint es, ist nicht mehr auf ein antikes Terrain begrenzt, sondern erstreckt sich mittlerweile über sämtliche Großstädte der einstmals zivilisierten Welt.]

Auf dem Superpelliceum-Blog von Laurentius Rhenanius läuft jetzt bereits Folge V zum notwendigen Dialog in der Kirche.

Die anderen Beiträge unbedingt auch ansehen.