ich unbedingt lesen. gibts einen Vorabdurck?

Aber das Wichtigste, das Allerwichtigste hat mir Guido Horst nicht verraten: In welchem römischen Lokal die pilgernde Redaktionskonferenz diesmal Arbeitsessen abgehalten hat (das steht immer auf der letzten Seite des Heftes mit Menüplan*gg).

Die waren doch sicher bei Luigi zum essen! Hihi!

:-)))

Hallo Elsa,
das (junge?) Magazin erscheint in sehr schönem Kleid, wobei ich bei der redaktionellen Gestaltung einiges hinterfragen möchte... nehmen wir doch den Beitrag von Navid Kermani, der doch einzig und allein um der Leserzahlen willen gebracht wir.

Wie ernst soll man einen Schriftsteller nehmen, der christliche Symbole und Werte in einer Weise reflektiert, dass ich unwillkürlich denke: Si tacuisses, philosophus...

Zwei Beispiele aus Kermanis NZZ-Beitrag, der bekanntermaßen Wellen geschlagen hat:

"…meine Tochter unterm Kreuz zu wissen, war unangenehm. Natürlich sagte ich nichts, schliesslich ist man liberal. Eingegriffen habe ich nur bei der Messe zur Einschulung, als die Kinder Hostien essen sollten, gleich welchen Glaubens. Da wünschte ich mir, die Kirche sei weniger liberal."

Der Vorfall wird schon stimmen, aber wo bitte finden derart groteske "Speisungen" statt, oder anders ausgedrückt: Vergessen wir solche Hinweise, denn das hat im Hinblick auf die Handhabung der christlichen/katholischen Glaubensvermittlung in Europa praktisch null Relevanz.

Nächstes Beispiel aus demselben Artikel:

"Die Landschaft ist christianisiert, so dass nicht die Menschen geschieden sind in Tätervolk und Opfervolk wie im Neuen Testament, sondern Himmel und Erde, Gott und die Menschen [...] Dieser Jesus ist nicht Sohn Gottes und nicht einmal sein Gesandter. Gerade weil sein Schmerz kein körperlicher ist, nicht Folge denkbar schlimmster, also ungewöhnlicher, unmenschlicher Folterungen, stirbt dieser Jesus stellvertretend für die Menschen, für alle Menschen, ist er jeder Tote, jederzeit, an jedem Ort. Sein Blick ist der letzte vor der Wiederauferstehung, auf die er nicht zu hoffen scheint."

"Dieser Jesus ist nicht Sohn Gottes und nicht einmal sein Gesandter." Gut, es handelt sich um die Beschreibung eines Gemäldes, da darf man sicherlich leise vor sich hinstammeln. "Gerade weil sein Schmerz kein körperlicher ist, ...stirbt dieser Jesus stellvertretend für die Menschen." Muss ich es jedoch veröffentlichen lassen? Und wenn ja, dann muss ich mit dem Einwand rechnen, in Bezug auf christliche Glaubensinhalte und deren Darstellung einfach nicht ernst genommen zu werden. "Sein Blick ist der letzte vor der Wiederauferstehung, auf die er nicht zu hoffen scheint." Meint der Autor auch sich selbst?

Sorry für diese lange Vorrede: Aber wozu braucht es ein Leichtgewicht in Christologie im Vatikan Magazin?

Grüße, Stefan

PS: Der Skandal des Kreuzes ist - in unserer christlichen Wirklichkeit - ein tatsächlicher und kaum schärfer denkbarer: Die Kreuzigung des Gottessohnes als grausame Tötung in nicht überbietbarer Schande.

Barbara- Elsa- Laska.... was soll man denn nun glauben?

Ich lese das Magazin von der ersten Stunde an, es fällt allerdings mittlerweile nicht mehr nur latent auf, dass-sagen wir mal- ein gewisse antimosaische Atmosphäre Einzug gehalten hat. Da kommt einem so ein "sympathischer" Intellektueller mohammedanischen Bekenntnisses gerade recht.

Dennoch- interessante Konversionsgeschichte- Pseudonym hin oder her.