Zitat: »Wie hat man - unausgesprochen - annehmen können, zölibater Lebende könnten asexuelle Wesen sein?«

Das ist doch wirklich Tinnef. Es geht beim zölibatären Leben der Priester doch gerade darum, dass sie eben _nicht_ »asexuelle Wesen« sind, sondern bewusst auf Frau und Kinder verzichten, als Opfer in der Christusnachfolge.

Es mag ja auch »asexuelle« Menschen geben (ich selbst kenne keine), aber anzunehmen, Priester müssten »asexuell« sein, ist unkatholisch. Nein, genau umgekehrt: Der Priester muss sich auch mit seiner Sexualität auseinandersetzen und wissen, warum er sie aufopfert und sublimiert.

Er darf auch durchaus einmal fallen und sündigen (schließlich ist jeder Priester auch nur ein Mensch), er muss dann aber seine Sünde erkennen, bereuen und beichten. In einem Fall wie bei den Jesuiten, ist es unabhängig davon natürlich Aufgabe der jeweiligen Leitung, den betroffenen Priester so einzusetzen, dass er nach Möglichkeit keine Gelegenheit mehr zu solchen Sünden hat, wenn es schon nicht im Vorhinein verhindert werden konnte.

Der Umgang mit Sexualität in der Kirche ist meist genauso »verkrampft« oder »unverkrampft« wie in der jeweiligen Gesellschaft. Allerdings weiß die Kirche, was -- zu allen Zeiten -- erlaubt ist und was nicht. Sie kann deshalb nicht anders, als das -- zu allen Zeiten -- zu sagen. Ganz unverkrampft. :)

wieso du, fbtde meinst, es gebe keine Begleitung oder Betreuung? Natürlich werden auch Priester seelsorgerisch betreut, müssen regelmäßig Exerzitien machen, sich mit sich und ihrem Verhalten auseinandersetzen, wozu zu einem großen Teil auch das Zölibat gehört, je nachdem, wie viele Probleme es macht oder eben nicht macht.
Hinzu kommt: Wenn das Problem das Zölibat wäre, wieso sind die große Mehrheit der Kindesmissbraucher heterosexuell und verheiratet?
Den Zusammenhang herzustellen: Zölibat- Überdruck ohne Ventilwirkung-ergo Kindesmissbrauch finde ich ganz fatal. Genauso "einfach" könnte man Vergewaltigung von Frauen erklären. Der war unverheiratet, hatte kein Geld fürn Puff, guckte Pornos und ist dann raus auf die Straße und hat sich eine abgegriffen.
Ist es so einfach?

Was die priesterlichen Nöte (du meinst ihre Nöte mit ihren sexuellen Trieben?) betrifft, so ist es normalerweise so, dass jeder Priester auch regelmäßig beichten geht (okay, gehen sollte) und normalerweise auch einen Beichtvater hat, der ihn berät. Hinzu kommen regelmäßige Exerzitien - und man wird wohl auch in der Ausbildung entsprechend vorbereitet und lernt, worauf man zu achten hat und was man gegen Versuchungen unternehmen kann. Im Prinzip ist das Problem mit der Sexualität, sofern sie ausgelebt wird, für einen Zölibatären ein ähnliches Problem wie das für einen Verheirateten, der einen Ehebruch begeht. Es kann mal passieren. Eigentlich kann es jedem passieren (weil wir alle Sünder sind). Aber man sollte halt, wenn man gläubig ist, nach katholischer Auffassung seine Beziehung zu Gott und seinem Nächsten wieder in Ordnung bringen (die durch jede Art von Sünde gestört worden ist, auch üble Nachrede oder Lüge oder das Beschimpfen der Eltern gehört doch dazu - alle zehn Gebote halt) und bereuen und sich vornehmen, es besser zu machen. Für Priester, die ihr Zölibat positiv leben wollen, sehe ich eigentlich die einzige sinnvolle Möglichkeit, sich ganz in die Nachfolge Christi zu stellen und ein intensives geistiges Leben zu pflegen.

Darf man auch die Nöte der Opfer erwähnen und an den ungeheuren Mut erinnern, der notwendig ist, um sich - ja spät- mit diesen Verletzungen auseinanderzusetzen und die Mächtigen zu zwingen, sich AUCH damit auseinanderzusetzen.
Die Jesuiten haben die Möglichkeit sich an diesem Mut ein Beispiel zu nehmen und zu zeigen wie sehr ihnen ihre Schützlinge am Herzen liegen.

Susi, man darf. Aber das ist kein Diskussionsthema. Ich halte es für menschlich völlig selbstverständlich, ohne dass ich es jedesmal explizit dazu sagen muss, dass den Betroffenen jede Hilfe zukommen muss, übrigens auch den Tätern.
Aber es ist nicht diskussionswürdig in dem Sinne, dass nun jeder seinen negativen oder positiven Mist dazu öffentlich anzumerken hat. Jeder Betroffene möchte anders damit umgehen. Zu den Einzelfällen speziell werde ich kein einziges Wort verlieren, jedenfalls nicht öffentlich. Das ist Sache dieser Menschen und eine Sache zwischen dem einzelnen Täter und dem einzelnen Opfer.
Worüber ich aber ein paar Worte verlieren darf, ist die Diskussion, die sich jetzt um die katholische Kirche entzündet. Das heißt nicht, dass ich die Opfer ausblende. Aber ganz sicher werde ich sie nicht in einer Weise zur Debatte stellen, die sie ein zweites Mal zu Opfern machen würde. Im Übrigen urteilst du unfair, da hier durchaus schon mehrfach drauf hingewiesen worden ist, wie furchtbar Missbrauch ist. Man muss das nicht ständig als ceterum censeo irgendwo anhängen, wenn man das Thema anschneidet. Es ist menschlich eine Selbstverständlichkeit, würde ich meinen, die nicht jedesmal extra angesprochen werden muss.