Das hörende Herz hat einen interessanten Eintrag über das besondere Verhältnis zwischen der großartigen katholischen Dichterin und ihrem Großonkel, Hermann Maria Orgaß, einem Soldaten, der im Zweiten Weltkrieg als vermisst gilt, geschrieben.
Die beiden haben einen poetisch-innigen Briefwechsel geführt, waren Seelenverwandte im besten und reinsten Sinne. Auch Hermann Maria hat gedichtet, man tauschte sich über Literatur und den katholischen Glauben aus.

Hier geht es zu "Feder und Schwert - Gertrud von Le Fort und Hermann Maria Orgaß".

Es ist nicht schlimm, im Mai zu sterben.
Macht dem Totengräber keine Qual.
Man hört der Nachtigallen Werben,
so wunderschön, ein letztes Mal.

Des Maiens erste Stürme fegen
hinweg über stille Beerdigungen.
Mit Tränen mischt sich der fallende Regen,
spült weg die schlimmen Erinnerungen.

Die Grabeshügel, sonst doch so öd,
wird der grüne Rasen säumen.
Vielleicht ein kleines Kreuzchen steht
unter alten Birkenbäumen.

Raschelnde Blätter im Winde verweht,
ganz leise. Sie sagen: Nun ist es vollbracht.
Des Grases Grün noch längst nicht vergeht.
Der Frühling ist eben erst wiedererwacht.

Es ist nicht schlimm, im Mai zu sterben.
In lauen, hellen Frühlingstagen
das ewige Leben mag ich erwerben,
auch wenn noch viele Zweifel nagen.

Es ist nicht schlimm, im Mai zu sterben.

[Übersetzung von Taras Sirko]

Nicht schlimm, im Mai zu sterben,
dem Totengräber fällt es leicht, die weiche Erde aufzugraben.
Und die Nachtigallen, alle werden schlagen,
zum letzten Mal, doch so wie nie.

Unterm Donner der frühen Maigewitter,
singt man die Totenliturgie ....
Und der Regen, er fließt und vermischt sich mit Tränen,
er wäscht die traurige Erinnerung hinweg.

Unter dem Grabhügel sich zu bergen,
bedeckt mit einem Leichentuch aus frischem grünen Gras.
Wenn nicht sogar ein Kreuz da steht,
zwischen den alten Birken.

Unterm Rascheln der Blätter, den jungen,
die zum Leben ziehen.
Noch ist das Gras nicht gelb geworden,
nur einfach alles grad erwacht.

Nicht schlimm ist es, im Mai zu sterben.
Zu bleiben in dem frischen Frühling.
Doch wenn ich es auch nicht schaffen werde,
so kann es doch keinen Zweifel geben:

Es ist nicht schlimm, im Mai zu sterben.

Aleksej Borisovich Mozgovoy

[Versuch einer Übertragung - im russischen Original reimt es sich gekonnter: So wie hier: ]

In der Leidenszeit von Mamma hat sie der protestantische Pfarrer ihrer Gemeinde in Deutschland zu Hause besucht. Sie hat sich unheimlich gefreut, als ich ihr am Morgen nach dem Frühstück und der üblichen Routine den Besuch auf 11 Uhr ankündigte. Ganz aufgeregt war sie und richtig wibbelig.
Mamma hat viel für ihre Gemeinde gemacht. Waffeln gebacken wenn "Kerwe" war, Pfarrbriefe gefaltet und ausgetragen und last not least - fleißig Kirchenwein getrunken, damit das Dach vom Erlös renoviert werden konnte. Eigentlich habe ich ihr den so gut wie immer weggetrunken, weil es ein feiner Wein war und eine tolle Idee ist, um an Spenden zu kommen.
Der Pfarrer kam also und ich bot Kaffee an. Nun trinken wir Pfälzer den Wein nicht nur aus Schoppengläsern, die man auch als große Blumenvasen nutzen könnte, sondern den Kaffee zumeist auch einfach aus Kaffeebechern. Ich habe zwei ökumenische Becher und einen katholischen in Deutschland.
Auf dem katholischen ist Papst Benedikt abgebildet in vollem Ornat. Auf dem protestantischen stehen Bonhoeffers Worte "Von guten Mächten wunderbar geborgen" und auf dem ökumenischen ist das Emblem der "Heilig-Rock-Wallfahrt" zu sehen, die Mamma tatsächlich einmal unternommen hatte (und wegen der bzw. dem mit ihr verbundenen "besonderen Ablass" ich dem hochwürdigsten Herrn Bischof damals auch einen offenen Brief geschrieben habe).
Also servierte ich Kaffee im Bonhoeffer-Becher und merkte dazu an, dass dies der ökumenische Kaffeebecher sei, den mit Benedikt hätte ich ihm lieber nicht angeboten. Och, sagte er, das hätte mir nichts ausgemacht. Und kam dann sofort auf Franziskus zu sprechen, wie toll der doch sei.
Zum Trauergespräch kam ein Pfarrer in Vertretung. Auch er bekam einen Kaffee, auch er im Bonhoeffer-Becher - die Benedikt-Tasse hätte er nicht so gerne gewollt, merkte er auf mein Sprüchlein an. Das war dann ausgerechnet derjenige, der Mammas Sarg so ausgiebig mit Weihwasser besprengte, weil ich ihm erklärt hatte, dass sie es sehr gemocht hatte, mit Weihwasser (für ihn "Taufwasser") gesegnet zu werden.

Lange Rede kurzer Sinn. Ich werde mich die nächste Zeit verstärkt mit Dietrich Bonhoeffer beschäftigen, der am 7. April seinen 70. Todestag hatte. Den Spruch auf dem Kaffeebecher kennen viele ("Von guten Mächten wunderbar geborgen..."), doch er ist nur der letzte Absatz eines insgesamt herrlichen geistlichen Liedes. Deshalb war mir heute danach, es einmal wieder ganz zu posten. Es ist so schön, dass man es eigentlich jeden Tag lesen sollte.

Dietrich Bonhoeffer: Von guten Mächten

Von guten Mächten treu und still umgeben,
Behütet und getröstet wunderbar,
So will ich diese Tage mit euch leben
Und mit euch gehen in ein neues Jahr.

Noch will das alte unsre Herzen quälen,
Noch drückt uns böser Tage schwere Last.
Ach, Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen
Das Heil, für das du uns geschaffen hast.

Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern
Des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand,
So nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern
Aus deiner guten und geliebten Hand.

Doch willst du uns noch einmal Freude schenken
An dieser Welt und ihrer Sonne Glanz,
Dann wolln wir des Vergangenen gedenken
Und dann gehört dir unser Leben ganz.

Lass warm und hell die Kerzen heute flammen,
Die du in unsre Dunkelheit gebracht.
Führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen.
Wir wissen es, dein Licht scheint in der Nacht.

Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet,
So lass uns hören jenen vollen Klang
Der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet,
All deiner Kinder hohen Lobgesang.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
Erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen
Und ganz gewiss an jedem neuen Tag.

Für Michail Tolstych von Lika Kugeiko
Ich habe mal eine Übersetzung versucht, vorausgeschickt mein Tschechisch war immer besser als mein Russisch.

Возрождение Багратиона,
Наблюдают все, дух затая,
Героическая оборона,
Под защитой родная земля...

Die Wiedergeburt des Bagration*,
schlägt alle, der Geist des Willens,
die heldische Verteidigung
steht unter dem Schutz der Heimaterde

Горделиво шагает навстречу,
Поглощающе-черному злу,
Воин смелый и широкоплечий,
Не сломить врагу эту скалу...

Stolz schreitet er vorwärts
und überwältigt die Schwärze des Bösen,
ein Krieger so mutig wie breitschultrig
den können die Feinde ebensowenig brechen wie einen Fels.

За Донбасс свой родной будет биться,
Избавляя от нечисти мир,
В Иловайске герой наш родился,
Ты для многих, отныне, кумир...

Für den Donbass, sein Vaterland wird er kämpfen,
will niederringen die in Unordnung geratene Welt
In Ilovaysk wurde unser Held geboren,
Du bist für so viele, und nun ihr Idol.

Полководца дух - Багратиона,
Словно кто-то в тебе воскресил,
Ты мой образ мужской, эталона,
Слышу душу твою, Михаил...

Des Feldherrn Geist ist der von Bagration,
Als ob dich jemand auferweckt hätte,
Du bist mein mannhaftes Vorbild, mein Maß der Dinge,
Ich lausche deiner Seele, Michail ....

*Pjotr Ivanovich Bagration

>>Das zweite wunderbare Ereignis wird uns von der Gräfin Fassati, einer geborenen de Maistre, überliefert: "Ich habe diese Erzählung von Don Bosco selbst gehört und versucht, sie mit größter Genauigkeit aufzuschreiben. Eines Tages fragte jemand wegen eines Jugendlichen, der häufig das Oratorium besuchte und nun schwer erkrankt war, nach Don Bosco. Dieser war jedoch nicht anwesend und kam erst zwei Tage später zurück. Am folgenden Tag ging er dann gegen 16 Uhr zum Haus des Jungen. Als er aber dort hinkam, sah er schwarze Tücher vor der Tür hängen, die den Namen des leider nun schon Verstorbenen trugen. Don Bosco trat ein und stieg die Treppe hinauf, um Carlo - so hieß der Junge - wenigstens noch einmal sehen zu können und die Eltern zu trösten. Diese erzählten ihm weinend, dass Carlo am Morgen gestorben sei. Don Bosco fragte, ob er ins Sterbezimmer gehen dürfe. Ein Familienmitglied begleitete ihn. 'Als ich ins Zimmer eintrag', so erzählte Don Bosco mir, 'kam mir der Gedanke, dass der Junge gar nicht tot sei. Ich näherte mich seinem Bett und rief ihn mit seinem Namen: 'Carlo!' Da schlug er die Augen auf und grüßte mich mit einem erstaunten Lächeln. 'O, Don Bosco!', sagte er laut, 'Sie haben mich aus einem schrecklichen Traum geweckt.'
In diesem Augenblick verließen einige Personen, die im Zimmer Totenwache hielten, fluchtartig den Raum und stießen dabei die Kerzenleuchter um. Don Bosco zog rasch das Leinentuch weg, in das der Junge gewickelt war. Dieser redete weiter: 'Mir schien, als sei ich in einen lange dunkle Röhre gestoßen worden, die so eng war, dass ich kaum atmen konnte. An ihrem Ende sah ich einen weiteren und helleren Raum, in dem viele Seelen gerichtet wurden. Meine Angst und der Schrecken wurden immer größer. Ich erblickte viele Verdammte. Nun war die Reihe an mir, jetzt sollte ich gerichtet werden. Auch ich war entsetzt, denn ich hatte meine letzte Beichte schlecht gemacht. In diesem Augenblick haben Sie mich geweckt.'
Inzwischen waren die Eltern Carlos auf die Nachricht hin, dass ihr Sohn lebe, ins Zimmer gekommen. Carlo grüßte sie herzlich, sagte ihnen aber, sie sollten sich keine Hoffnungen machen, er würde nicht mehr gesund werden. Hierauf umarmte er sie und bat sie, ihn mit Don Bosco allein zu lassen. Nun erzählte er ihm, dass er das Unglück gehabt hatte, in eine Sünde zu fallen, die er für schwer gehalten hatte. Er hatte zwar beichten wollen, aber nur bei Don Bosco. Doch den hatte man ja nicht gefunden. Gott hatte ihm nun gezeigt, dass er durch diese unwürdige Beichte die Hölle verdient hätte. Jetzt aber beichtete er in tiefer Reue. Nach der Lossprechung schloss er die Augen und starb ruhig." <<

>>In Zusammenarbeit mit der Gertrud-von-le-Fort-Gesellschaft ist im Verlag Petra Kehl ein drittes Werk der Literatin, die als bedeutendste christliche Schriftstellerin deutscher Sprache im 20. Jahrhundert gilt, als Hörbuch erschienen.

"Sie erwarteten den Sieg einer Heldin, und Sie erlebten das Wunder in der Schwachen. Aber liegt nicht gerade darin eine unendliche Hoffnung? Das Menschliche allein genügt nicht..."
Mit diesem Zitat könnte man den Kern der Novelle, die 1931 erstmals erschien, zusammenfassen. Gertrud von le Fort greift darin das Martyrium der Karmelitinnen von Compiègne während der Französischen Revolution auf, die 1794 in Paris durch die Guillotine hingerichtet werden.
In das historische Geschehen fügt Gertrud von Le Fort die fiktive Gestalt der Novizin Blanche de la Force [!] ein, die seit ihrer unter unglücklichen Umständen erfolgten Geburt von Angst geprägt ist. Während sich ihre Mitschwestern unter Führung der Novizenmeisterin Marie de l'Incarnation, einer starken Persönlichkeit aus königlichem Geblüt, auf dem Höhepunkt der Schreckensherrschaft zu dem Gelöbnis entschließen, Gott ihre Leben für die bedrängte Kirche Frankreichs anzubieten, flieht Blanche voller Todesangst aus dem Kloster. Die Marktweiber von Paris, die strickend an den Hinrichtungen von so genannten Feinden der Revolution beiwohnten, nehmen sich des Mädchens an. Und doch: Als ihre Mitschwestern schließlich tatsächlich das Schafott besteigen und mit dem Lied Veni creator spiritus auf den Lippen sterben, setzt Blanche den Gesang der Karmelitinnen fort und wird ebenfalls getötet. Der starkmütigen Marie de l’Incarnation dagegen, die das Martyrium erstrebt hat, bleibt es versagt.

Die psychologische Spannung zwischen den unterschiedlichen Charakteren der Frauen - der Priorin Thérèse de Saint Augustin, der Novizenmeisterin Marie de l'Incarnation und der Novizin Blanche de la Force - die Stimmung unter den Schwestern, die das Martyrium erstreben und sich darauf vorbereiten: Dies alles wird von Bernt Hahn mit tiefem Einfühlungsvermögen und großem Können gelesen. Hier zeigt sich die Erfahrung des Schauspielers mit literarischen Lesungen.

Ein 20-seitiges Booklet mit einer Einführung in das Werk, Begriffserklärungen, einer Zeittafel zu den Ereignissen und Literaturhinweisen zum historischen Hintergrund der Novelle runden die Hörbuchausgabe ab, sodass es auch jenen Hörern, die mit der französischen Geschichte der Zeit sowie dem religiösen Fundament des Geschilderten nicht vertraut sind, möglich ist, der Lesung mit Verständnis zu folgen.<<

Gertrud von Le Fort: Die Letzte am Schafott
Hörbuch, 3 CDs, ca. 180 Minuten
19,90 Euro
Bestellbar direkt beim Kehl-Verlag hier.

"Die Zukunft steht vor uns als schwarzer Nebel. Entsetzt blicke ich zurück: ist denn Russland wirklich eine Wüste, ein Friedhof, eine gewesene Stätte! Nein, zwischen den Gräbern sehe ich Millionen von Menschen, die die bitterste Bitternis der Höllenpein durchkostet und das Land nicht der Verwüstung und die Seele nicht der Finsternis preisgegeben haben. Gesegnet sei dein Name, russische Erde! Große Pein zeugt großen Segen. Die das ganze Leid der Hölle durchkostet haben, werden erfahren, dass das Sein nicht vom Bösen, sondern vom Guten lebt: vom Willen zum Leben, von Freiheit und Barmherzigkeit. Nicht dem Tode und dem Untergang ist die große grüne slawische Ebene geweiht, sondern dem Leben und der Freude des freien Herzens. Der dritte Teil der Trilogie [Choshdenie po mukam - Finsterer Morgen] handelt vom Herrlichsten auf Erden: von barmherziger Liebe, von der russischen Frau, die mit unhörbaren Schritten die ganze Hölle durchwandert hat, mit ihren Händen das lebendige Feuer der Lampe der Braut vor den eisigen, verpesteten Winden schützend."