Den ganzen Tag lastete eine undurchdringlich scheinende Nebeldecke über Köln. Doch als die Novembersonne es zur Sext schaffte, den milchigen Himmel kobaltblau aufleuchten zu lassen, bekam Richmodis, die mit den anderen Schwestern das Mittagsgebet im benachbarten St. Gereon abgehalten hatte, Lust, an den Abschriften der Hildegard-Predigt weiterzuarbeiten.
An ihrem Pult aus Eichenholz sprach sie ein vorbereitendes Gebet und ordnete dann Kiele, Federmesserchen und Tintenbehälter. Richmodis stellte ihre Tinte selbst her: Im Frühjahr sammelte sie Schlehenzweige, klopfte die Rinde ab und setzte daraus einen Sud an, den sie mit Wein vermischt kochte, bis er eindickte. Damit ihre Tinte nachtschwarz wurde, gab sie Vitriol hinzu.
Sie prüfte die Konsistenz der Flüssigkeit mit einem Holzstäbchen, nahm einen Bogen aus Pergament zur Hand, beschnitt die Ränder und zog feine Linien. Das Vorlagenpergament lehnte auf einer schrägen Stütze - Richmodis konnte so bequem die Predigt in eleganten Minuskeln mit weit hochgezogenen Buchstabenlängen kopieren. Sorgfältig wählte sie eine grau gesprenkelte Feder und fuhr prüfend über das abgeschrägte Ende, tunkte sie ein und begann mit ihrer Arbeit.
Bis zur Non hatte sie sich nur zweimal verschrieben. Die fehlerhaften Stellen würde sie mit der Klinge wegschaben und vorsichtig neu beschriften.
Bevor sie sich anschickte, das vorgeschriebene Gebet zu verrichten, las sie sich die kopierte Stelle noch einmal durch. Hildegard griff darin den verdorbenen Klerus unmissverständlich an:

„Ihr seid eine Nacht, die Finsternis ausatmet, und wie ein Volk, das nicht arbeitet. Ihr liegt am Boden und seid kein Halt für die Kirche, sondern ihr flieht in die Höhle eurer Lust. Und wegen eures ekelhaften Reichtums und Geizes sowie anderer Eitelkeiten unterweist ihr eure Untergebenen nicht. Ihr solltet eine Feuersäule sein, den Menschen vorausziehen und sie aufrufen, gute Werke zu tun.“

Richmodis nickte anerkennend und ging ihre Liste der Auftraggeber für die Predigt durch. Ein Exemplar für St. Gereon, das hatte sie bereits vor einer Woche überbringen lassen. Domdekan Philipp von Heinsberg wartete immer noch und hätte eigentlich Vorrang gehabt. Sie zog die Brauen zusammen. Ihr Fehler, den sie damit wiedergutmachen wollte, in dem sie sich gleich mit einer Abschrift auf den Weg Richtung Rhein machte. So konnte sie das Angenehme mit dem Nützlichen verbinden und am Fluss frische Luft schnappen. Sie nahm eine vollendete Abschrift, legte sie sorgfältig zwischen zwei dünne Brettchen aus Ahornholz und langte nach ihrem mit Fuchsfell gesäumtem Wollüberwurf. Doch mitten in der Bewegung hielt sie inne. Sie ließ den Umhang sinken und trat zurück an ihr Pult. Mit angehaltenem Atem überflog sie die heute kopierte Stelle. Finsternis ausatmet ... ... liegt am Boden ... Höhle der Lust ... Reichtum und Geiz, unterweist die Untergebenen nicht ... Sie schlug ein Kreuz. Das konnte nie und nimmer ein Zufall sein! Der Ruß in Bruder Fulberts Nase - war es nicht, wie Finsternis ausatmen? Die Leiche hatte am Boden gelegen, mit einem Mund voller Münzen konnte man keine Unterweisung geben und – die Höhle der Lust hatte die prophetissa sicher anders gemeint. Aber tatsächlich hatte an der Stelle der „Lust“ ein schreckliches Loch in Bruder Fulberts Körper geklafft. Konnte es sein? War es denn möglich, dass sich der üble Zustand der Leiche auf die Strafpredigt Hildegards bezog?
Domdekan von Heinsberg würde noch einen Tag länger warten müssen. Richmodis griff sich das Blatt vom Pult und eilte damit zu den Gemächern der Äbtissin.

[Fortsetzung Teil III hier]

[Zurück zu Teil 1 und dem Beginn der Geschichte]

Ovidio Dallera/Ilsemarie Brandmair: Tödliche Schlagzeilen – Fritz Michael Gerlich, ein Journalist gegen Hitler.

Fritz Michael Gerlich, geboren 1883 in Stettin, ermordet 1934 im KZ Dachau, zählte zu den profiliertesten, einflussreichsten und scharfsinnigsten Gegnern der Nationalsozialisten, die er ab 1923 immer heftiger öffentlich attackierte. Von 1920 an arbeitete er acht Jahre als Chefredakteur der Münchner Neuesten Nachrichten, dem Vorläufer der Süddeutschen Zeitung. Seit 1931 bis zu seinem Tod war er Herausgeber von „Der gerade Weg. Deutsche Zeitung für Wahrheit und Recht“. Wie ernst Adolf Hitler diesen Gegner nahm, beweist ein Foto, das ihn an einem Schreibtisch sitzend zeigt, auf dem eine aktuelle Ausgabe von „Der gerade Weg“ erkennbar ist. Gerlich schrieb zunächst aus politischer Überzeugung, nach seiner Konversion aus entschieden christlicher Grundhaltung gegen die Nazis an. Ihre Machtergreifung Anfang 1933 sollte er nicht lange überleben. Seine Redaktion wurde von SA-Leuten gestürmt, Gerlich brutal misshandelt und gefangen genommen, anlässlich des Röhm-Putsches 1934 nach Dachau überführt und dort erschossen.

Der mutige Journalist, der 1931 zum Katholizismus konvertierte und anlässlich seiner Taufe den zweiten Vornamen Michael erhielt, ist heute zu Unrecht weitgehend vergessen.
Umso wertvoller ist die vorliegende Gerlich-Biografie des italienischen Historikers und Deutschlandkenners Ovidio Dallera und Ilsemarie Brandmair, Dozentin für deutsche Kultur und Sprache in Brescia, das 2009 im Verlag Sankt Michaelsbund auf Deutsch erschienen ist. In „Tödliche Schlagzeilen“ erzählen sie nicht nur von Gerlichs Werdegang mit Schwerpunkt auf den entscheidenden Jahren ab 1923, sondern sie zeigen auch auf, welche Faktoren bei der Machtergreifung eine wesentliche Rolle spielten.
Wer wissen möchte, wie es dazu kommen konnte, dass Hitler überhaupt an die Macht kam, der wird dieses Buch nicht nur als Gerlich-Biografie schätzen, sondern auch als spannendes Geschichtsbuch mit Gewinn lesen.
Die Originalzitate aus Gerlich-Artikeln, die die Autoren anführen, erstaunen heute noch durch ihre Hellsichtigkeit und ihren beachtlichen psychologischen Scharfsinn: Gerlich hatte Hitlers Psyche bis auf den Grund durchschaut.
Die Hinwendung zum katholischen Glauben – Gerlich war eigentlich nach Konnersreuth gefahren, um die Geschehnisse um die stigmatisierte Therese Neumann als „Schwindel“ auffliegen zu lassen, was ihm nicht gelang – behandeln die Autoren in einem eigenen Kapitel.
Über Leben und Wirken Fritz Michael Gerlichs gab es bislang hauptsächlich wissenschaftliche Veröffentlichungen. Anlässlich seines 75. Todestages war es dem Verlag ein Anliegen, das Buch in deutscher Übersetzung zu bringen, um eine neuere Biografie über Gerlich vorzulegen, die auch breitere Leserkreise anspricht. Es eignet sich hervorragend, um sich einen ersten Überblick zu verschaffen und enthält zahlreiche Informationen zur weiterführenden Beschäftigung mit den historischen Vorgängen in Deutschland zwischen 1925 und 1934 und mit der Person Fritz Michael Gerlichs.

Das Buch wird mit einem Vorwort von Franz Herre eingeleitet und ist mit einem Anmerkungsapparat, einem Literaturverzeichnis, Personenregister sowie Schwarz-Weiß-Fotos ausgestattet.

Ovidio Dallera und Ilsemarie Brandmair: Tödliche Schlagzeilen. Fritz Michael Gerlich, ein Journalist gegen Hitler. Mit einem Vorwort von Franz Herre.
Aus dem Italienischen übersetzt von Beate Lindemann.
ISBN 978 -3-939905-44-8
Preis 19,90 Euro
Erhältlich auch auf den Seiten des Verlages hier.

Deine Gebete sind kühner als alle Gebirge der Denker!
Du baust sie wie Brücken ins Uferlose, du läßt sie
wie Adler ins Schwindelnde steigen.
Wie Schiffe sendest du sie in Meere des Unbekannten,
wie große Segelschiffe in Wildnisse voller Nebel.
Der Welt graut bei deinen gefalteten Händen,
und ihr ist bange vor der Inbrunst deiner Knie,
Ihre Lippen spotten vor Angst, und sie verriegelt sich
in den Kammern ihrer Zweifel.
Denn du gibst sie der Ewigkeit preis bei lebendigem Leibe,
und heißt ihre Jahre verwesen, ehe sie vorüber.
Siehe, die Straßen, die von deinem Munde kommen
sind Straßen ins Jenseits, und wohin deine Seele sich streckt,
ist aller Kreaturen Ende!
Du aber kommst als eine Geschmückte aus der Wüste wieder
und als eine Erleuchtete aus den Flügeln der Nacht!
Du kommst als eine Lebendige aus dem Abgrund
und als eine Erhörte aus dem ewigen Schweigen.
Du kommst aus der Vernichtung wieder als eine,
die Kraft fand, und kommst aus dem Unsichtbaren wieder
als Gestalt.

"Ich bin mit 48 Jahren Katholik geworden, nachdem ich, wie ich schon einmal in diesem Blatt bekannte, in meinem Leben viele Irrwege gegangen bin. Und ich empfinde es täglich von neuem als ein unerhörtes Glück, katholisch geworden zu sein. ... Denn ich fand ... endlich im Katholizismus das, was ich mein ganzes Leben lang gesucht habe. Nämlich eine Weltanschauung und eine Lehre für dieses Dasein von einer absoluten logischen Folgerichtigkeit, die nur einen einzigen Zwang auf den denkenden Menschen ausübt, nämlich den, dass jeder folgerichtig denkende Mensch das katholische System als richtig anerkennen muss, wenn er sich nicht durch Nebenmotive ablenken lässt.
Und ich fand ein weiteres: Nämlich ein System der Weltanschauung, das in sich die ganz unerhörte Kraft hat, alle anderen Versuche, weltanschaulich zu denken, ihrer Nichtigkeit zu überführen.
Solange ich Katholik bin, habe ich noch niemals das Gefühl gehabt, ich bedürfte zum Schutze meines Glaubens der Abschließung von irgendeiner und sei es der minderwertigsten Zeiterscheinung. Vielmehr fühlte ich ständig die Kraft in mir lebendig, einer jeden Herr zu werden und habe auch die Willenskraft, den Geraden Weg zu schaffen, eben aus meinem katholischen Glauben entnommen."

Fritz Michael Gerlich am 31. Juli 1932 in Der Gerade Weg, ermordet am 1. Juli 1934 in Dachau. Entnommen dem Buch von Dallera/Brandmair: Tödliche Schlagzeilen. Ein Journalist gegen Hitler, Verlag Sankt Michaelsbund

im aktuellen Vatican-magazin: seit Samstag bei den Abonnenten, seit heute auch im Bahnhofsbuchhandel erhältlich oder im Zeitschriftenladen bestellbar. Ausgewählte Artikel gibt es auch online, Probeexemplare und Abonnements können ebenfalls dort bestellt werden.

Ihr findet die Geschichte mit dem Titel "Weil die Wahrheit kaum auszuhalten ist" unter meinem Klarnamen auf Seite 56 der August-September Ausgabe des Magazins.

Der Artikel ist eine gekürzte Fassung, die Langversion wird im Herbst in dem projektierten Buch "Bekehrungsgeschichten" im MM-Verlag erscheinen.

Einer meiner Favoriten aus dem aktuellen Vatican-Magazin ist der Artikel "Von der Resl hellsichtig gemacht" von Bernhard Müller [hier als pdf zugänglich] über den katholischen Journalisten Fritz Gerlich, der als einer der ersten gegen Hitler anschrieb und dafür mit dem Leben bezahlte. Interessant ist auch, dass Gerlich als Protestant, nachdem Erwein von Aretin einen äußerst erfolgreichen Artikel über die stigmatisierte Therese von Konnersreuth für seine Zeitung geschrieben hatte, sich selbst nach Konnersreuth aufmachte, um den "Schwindel auffliegen zu lassen". Es gelang ihm nicht, stattdessen bekehrte er sich zum Katholizismus.

Jedenfalls habe ich noch folgendes von Erwein von Aretin dazu gefunden:

„Von meiner Fahrt zurückgekehrt und von ihren Erlebnissen einigermaßen verwirrt, wurde ich von Gerlich aufgefordert, mit ihm und Prof. Coßmann gemeinsam zu Mittag zu essen, um ihnen zu berichten und zu beraten, wie ich am zweckmäßigsten meine Eindrücke in der Zeitung zur Sprache bringen könnte. Mir sagte das wenig zu. Schließlich war Münchens vornehmstes Restaurant, in das mich Gerlich einlud, nicht gerade der geeignete Platz, um zwei Menschen, deren religiöse Einstellung mir ziemlich unbekannt war, über das Leiden Christi und die Schauungen eines Mädchens zu erzählen, von denen vorauszusehen war, daß sie an eine chinesische Mauer von Skepsis und Nicht-Verstehen stoßen würden. So kam es auch. Nach jedem Satz wurde ich von irgendeinem jener Einwände unterbrochen, die ich seither mit geduldiger Ergebung zu ertragen reichlich gelernt habe, mit Hysterie, Suggestion, Autosuggestion, mit Zweifeln an meinen Beobachtungen oder auch nur - und das war noch schlimmer - mit einem Blick, den beide Zuhörer wechselten und der an meinen geistigen Fähigkeiten, freilich im Rahmen liebenswürdigster Höflichkeit, einige Zweifel auszudrücken schien. So schien es zunächst schwierig, zu erreichen, daß in der Zeitung der notwendige Platz zu meiner Schilderung eingeräumt würde. Aber man ging doch darauf ein und stellte mir sogar eine ganze Nummer der Beilage „Die Einkehr“ zur Verfügung. Die Zeitung hatte es nicht zu bereuen: jene Nummer mußte in zehn Tagen viermal nachgedruckt werden, der Artikel wurde in nicht weniger als 32 Sprachen übersetzt - sogar in jener der Irokesen ist er erschienen - und am 31. August 1937, das heißt an seinem zehnten Jahrestag, an den ich wirklich nicht gedacht hatte, schrieb mir Coßmann einen seine gütige Freundschaft zu mir ehrenden Brief, in dem er nicht zögerte, jenen Artikel als die größte journalistische Sensation zu bezeichnen, die er während der rund vierzig Jahre seiner publizistischen Tätigkeit erlebt habe. Bei jenem Mittagessen freilich war davon noch keineswegs die Rede. Schließlich blieb mir nur übrig, meinen freundlichen Tischgenossen abschließend zu sagen: „Ja, meine Herren, gehen Sie doch selbst hin und schauen Sie sich die Sache an“. Es sei hier vorweggenommen, daß beide meinem Rat gefolgt sind, daß beide im Zusammenhang damit konvertierten und und daß beide von den Nationalsozialisten ermordet wurden, Gerlich in Dachau, Coßmann in Theresienstadt." aus: Die Sühneseele von Konnersreuth. Vorwort von Dr. Karl Otmar Frhr. von Aretin, hier als pdf zu laden.

Bloggerkollege und Freund Scipio hatte schon zu Anfang des Monats darauf hingewiesen, dass die Stattreisen München eine Führung auf Gerlichs Spuren veranstaltet haben.
Bereits dreimal in diesem Jahr, aber der letzte Termin war der 8. August. Vielleicht, wenn sich Interessierte zusammenfinden, dass Stattreisen einen zusätzlichen Termin anberaumte. Kontakt über die Seite hier.

Für weitere Informationen zu Fritz Gerlich hier auch der Link zu der Webseite für Fritz Gerlich.

Peregrinus von Allotria catholica hat den Band Tödliche Wasser - Krimitage Heidelberg 2009 gelesen und kommt zu dem Ergebnis, dass die besten Krimiautoren seit jeher katholisch waren.
Ich lasse das gerne mal einfach so stehen.
Besonders angetan hat es ihm der Beitrag der Autorengruppe Schreibrausch "Letzter Weg des Georg S.", das wäre das erste Mal seit Vaticanum I, dass eine Gruppe gemeinsam einen gescheiten Text zustande bringt*gg*, sehr schön, aber ich bin tatsächlich nicht informiert darüber, inwieweit Katholiken die Majorität dort bilden. Mit 5 Autoren an einem Text zu schreiben ist jedenfalls eine hervorragende Leistung und der Beitrag von Schreibrausch wurde ja denn auch prämiert.
Hinter Peregrinus verbirgt sich scheinbar ein ausgebildeter Psychologe, weshalb sein Lob für die treffsichere, plastische Personendarstellung in meinem Beitrag "Unheilige Wasser" mich ganz besonders gefreut und motiviert hat - neben der Versicherung, nicht nur witzig, sondern auch spannend zu sein oder auch umgekehrt.
Und das sind ja nur zwei Kurzkrimis von insgesamt 16, also sollte auch für bekennende Nichtkatholiken durchaus was Schönes drin sein.
Hier seine Empfehlung.

Bestellung für Tödliche Wasser auf Amazon rechts in meiner Seitenleiste unter Papa Ratzinger.

Rubrik: Heimweh nach Italien. Vor einem Jahr schrieb ich zum August in Italien diesen Eintrag dazu:

Abendliche Spaziergänge im August sind ein besonderes Erlebnis. Zum einen herrscht vollkommene Stille, sieht man einmal von dem ohrenbetäubenden Lärmen der Grillen ab, das durch die Nacht schrillt und das Feuerwerk der Glühwürmchen abgelöst hat. Die milde, jetzt nur leicht abgekühlte Luft, duftet wie von Brot, von gerösteter Gerste und Malz, Kaffee-, Holz- und Harznoten, besonders, wenn man an den Thuja- und Pinienhainen vorbeiläuft. Die frisch umgepflügte lehmige Erde fügt einen tonigen Akkord hinzu, als würde jemand einen Töpferofen befeuern. Manchmal riecht es sogar wie schwelendes Papier, glimmender Salbei, alle Paletten dieser Röstaromen sind vertreten und sorgen für Erdenschwere und Bauchgefühl.
Perfekt dazu der fast volle Mond, und beinahe scheint es, als würde selbst sein Licht weizengelber, gerstenvoller und roggenschwerer leuchten als sonst. Vom unten besungenen Julimond unterscheidet er sich nur unwesentlich - könnte man den Duft des Augustmondes wahrnehmen, er müsste vielleicht so sein wie Safranfäden in brauner Butter.

Der Brand der Bougainvilleen
schlägt aus über verlassenen Portalen
in prachtvollen Flammen
lodert es über hölzernen Schwellen
die niemand mehr
wagt zu übertreten
mit menschlichen Füßen.
Dahinter gilben mürbe Mauern
im Wettstreit mit den Knochen
ihrer ehemaligen Erbauer.
Die Felder mit Gerstenstroh lohen
hinauf zu einem Julimond
der über dem Rand der Welt hängt
wie ein vergoldeter Spiegel.

Umbrische Nacht.
Umbrische Nacht mit dem Silber von Glocke und Ölblatt.
Umbrische Nacht mit dem Stein, den du hertrugst.
Umbrische Nacht mit dem Stein.

Stumm, was ins Leben stieg, stumm.
Füll die Krüge um.

Irdener Krug.
Irdener Krug, dran die Töpferhand festwuchs.
Irdener Krug, den die Hand eines Schattens für immer verschloß.
Irdener Krug mit dem Siegel des Schattens.

Stein, wo du hinsiehst, Stein.
Laß das Grautier ein.

Trottendes Tier.
Trottendes Tier im Schnee, den die nackteste Hand streut.
Trottendes Tier vor dem Wort, das ins Schloß fiel.
Trottendes Tier, das den Schlaf aus der Hand frißt.

Glanz, der nicht trösten will, Glanz.
Die Toten - sie betteln noch, Franz.

[mit Dank an christian]

Edith Stein wollte am liebsten sofort nach ihrer Taufe in den Karmel eintreten - doch ihre geistlichen Begleiter rieten ihr zunächst davon ab. Sie verbrachte die nächsten Jahre als Lehrerin am Mädchenlyzeum der Dominikanerinnen im Kloster St. Magdalena, Speyer.
Acht fruchtbare Jahre, in denen sie sich, ganz mit den Dominikanerinnen mitlebend und viele Nächte in Stiller Anbetung vor dem Tabernakel der Klosterkirche durchwachend, auf ihr eigentliches Ziel, den Karmel, vorbereiten konnte. Als endlich ihre geistlichen Berater einwilligen, auch der Karmel in Köln mit ihrem Eintritt einverstanden ist, wird der Tag ihres Eintritts in das Postulat auf den 15.Oktober 1933 festgelegt, den Tag der Großen Teresa von Avila.
Die hl. Edith Stein schreibt: "Es kam über mich die Ruhe eines Menschen, der an seinem Ziel angelangt ist."
Zu diesem Zeitpunkt steht sie in ihrem 42. Lebensjahr. Den größten Teil ihres bisherigen Lebens hatte sie als gefragte Lehrerin und Dozentin, als berühmte Philosophin verbracht, deren Habilitation jedoch, obwohl sie sie mehrfach vorlegte, nicht zugelassen wurde - weil sie eine Frau und Jüdin war. 1933 hatten die Nazis ihr auch die Dozententätigkeit verboten.
Und nun also die Heimkehr in den Karmel mit seiner streng auf Kontemplation, Gebet und strikte Armut ausgerichteten Spiritualität. Eine kleine, überschaubare Gemeinschaft von Schwestern und die Einsamkeit der Klausur. Wie alle anderen Schwestern hatte sie Hausarbeit zu erledigen, die sie umständlich und ungeschickt verrichtete. Eine Schule der Demut nannte sie das. Und als ihr geistlicher Berater sie bei ihrem Eintritt ins Noviziat besorgt fragte, wie sie sich eingelebt habe, antwortete sie ihm: "Ganz daheim".
Der Karmel macht sie weicher, hingebungsvoller und gütiger. Eine ehemalige Schülerin, die sie dort besucht, ist überrascht von der Mütterlichkeit, die sie nun ausstrahlt und spricht dies auch aus.
Sie selbst sieht sich vielmehr als Kind, das an Gottes Hand geht und lebt und sich zuversichtlich und unerschütterlich ganz in seinen Willen hineinbegibt:
"Gott weiß, was er mit mir vorhat, ich brauche mich darum nicht zu sorgen."