In Italien ist das eine Abwehrhaltung gegen das Böse :-) Vermutlich ist er Benedikt doch nicht so wohlgesonnen, wie seine Rede uns glauben machen will :-)
*grinst

links entlang. chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1338349?eng=y

Von den Gegenständen, die man bisher auf Fußballfelder geworden hat, verzeichnet eine brennende Vespa den Rekord an Bekanntheit und schierer Größe.
Wie gehts weiter? Bist du in Gefahr? Bitte nicht die Dämpfe einatmen!

auch kein "Personenschaden" im Polizeijargon zu sprechen - was jetzt Ursache war, keine Ahnung, die Polizei vernimmt grad die Zeugen, und mir ist leicht schummrig von den Dämpfen...

Du weißt ja, heute ist U.L.F von Fatima. Wenn du eine Marienerscheinung hast, bitte hier exklusiv und live bloggen!

es war ja auch eine Vespa und kein Dornbusch.

es hätte den Ruf dieses Blogs, vorkonziliar zu sein, zementieren können.
Stigmata sind auch nicht plötzlich zufällig aufgetreten, oder?

schon vorher

Tendiere ja eher zu Gehirnblutungen, die sieht aber niemand und besonders heilig ist es auch nicht. Obwohl der Kommentarbereich manchmal (du nicht, viele andere auch nicht, aber manche) ja sein Bestes gibt, mich zu läutern.

Da werde ich dann gerne mal einen Blick drauf werfen: Äh, nicht auf die Gehirnblutung, liebe Elsa.

Das hat Johannes schon einwandfrei abgehandelt, wie ich finde. Ich enthalte mich aber einer Meinung dazu. Ich muss nicht zu allem eine haben.

Wenn Kermani aber wirklich diesen Satz noch gesagt haben soll, wie Johannes ausführt, dann tendiere ich wahrscheinlich auch eher Richtung Kermani als Richtung Lehmann:
Ich fand (endlich)„den Anblick so berückend, so voller Segen, dass ich am liebsten nicht mehr aufgestanden wäre. Erstmals dachte ich: Ich - nicht nur: man -, ich könnte an ein Kreuz glauben.“

halt nicht alles mit in meinem Paragraphen-Dickicht, natürlich ist der Text anstößig (zeigt aber andererseits, dass das Kreuz, wie Paulus schon einst schrieb, anstößig ist), und ich will Kardinal Lehmann nicht vorschreiben, mit wem zusammen er einen Preis empfangen will oder nicht. Komisch find' ich's schon. Denn immerhin interessiert sich Kermani für die katholische Tradition, er hat offenbar ein Rom-Stipendium, und die letzten Artikel, die ich von ihm las, hatten alle irgendwie damit zu tun. Martin Mosebach hat es jedenfalls ertragen, dass Kermani die Laudatio(!) zum Büchner-Preis auf ihn hielt, und Paul Badde hat es offenbar auch ertragen, Kermani durch Rom zu kutschieren und ihm jene ehrwürdige Muttergottes-Ikone zu zeigen, die manche Lukas zuschreiben - http://www.nzz.ch/nachrichten/kultur/literatur_und_kunst/gott_hat_sie_getroffen__eine_anonyme_marien-ikone_in_rom_1.2523109.html

Man merkt jedenfalls bei der Lektüre des von dir verlinkten Artikels deutlich, dass Kermani ein intelligenter, offener Mensch zu sein scheint, der sich dem Katholizismus guten Willens nähern möchte - an einigen Dingen scheitert, aber für mich auch nachvollziehbar scheitert.

auch wenn's Dich jetzt nicht so interessiert: Der Getroffene spricht:
http://www.faz.net/s/RubCF3AEB154CE64960822FA5429A182360/Doc~E6449996AC8AE4A729FE72DC1576B1DBA~ATpl~Ecommon~Scontent.html

Des Kardinals Reaktion bleibt mir weiterhin rätselhaft, da er doch sonst...na ja...es gibt innerkirchlich genügend Bedarf, das Kreuz und seine Botschaft wieder in den Mittelpunkt zu rücken, in all seiner Anstößigkeit (und ohne Verniedlichung)...

schon, weil es passt ja zum Thema und zum Blog sowieso. Ich weiß nur nicht, was ich davon zu halten habe. Kermani sagt schon auch das, was ich in diesem zitierten Satz von 17.31 Uhr auch zu verstanden haben meinte. Ich vermute einfach, das ist ein Missverständnis. Was die Nachfolger der Apostel angeht, so verstehe ich sie des öfteren nicht hundertprozentig in ihren Sichtweisen und Handlungen - jedenfalls einige bestimmte und kann mir manches auch nicht recht erklären. Sich dem Kreuz erst ablehnend zu nähern und dann, nach einer Meditation, zu der conclusio zu kommen, man selbst könne vermutlich doch daran glauben, halte ich jedenfalls nicht für verwerflich, vielmehr beschreibt das doch ganz gut das große Dilemma, welches viele Menschen haben, die eigentlich einen Zugang dazu finden wollen und immer wieder scheitern.
Natürlich ist der Text erstmal abstoßend für einen Gläubigen, wenn man den Schluss nicht kennt. Vielleicht lese ich ihn auch zu positiv als jemand, der lange auch Schwierigkeiten mit dem Kreuzestod hatte und den beschriebenen geistigen Vorgang gut verstehen kann. *schulterzuck*
Kermani nimmt ja Anstoß, aber er findet auch einen gewissen Zugang am Ende seines Textes, das finde ich hilfreicher mitzuverfolgen, als den Gekreuzigten gleich durch Abbildungen spielender Kinder ersetzen zu wollen (wollte Bischöfin Käßmann das wirklich?)

kannst du diesen Code benutzen, rund durch eckig ersetzen:
(a href="http://www.derkebabförmigelink")Deine Kurz-Bezeichnung dafür(/a)

Bischöfin Jepsen, und soweit ich weiß, hat sie mal darüber meditiert, das Kreuz durch die Krippe zu ersetzen. P.S. Das Ende des besagten Kreuz-Artikel ist hinwiederum nicht so "christlich": Christus wird quasi zu Hiob...

den Preis für die reinste Einhaltung der christlichen Lehre zu verleihen, sondern um einen Kulturpreis, wenn ich das recht verstanden habe. Wenn es um ersteres ginge, sähe es nämlich nicht nur für Kermani sondern sowohl für Steinacker wie auch für Lehmann nicht so rosig aus. :-)

Also, wenn es nicht generell unstatthaft wäre einen Preis unter der Bedingung anzunehmen, daß ihn ein bestimmer anderer nicht kriegt ...

... würde ich persönlich mich ja weigern, einen Preis zusammen mit Peter Steinacker zu nehmen.

Sollte Kernani denn nun einen Preis für christliche Kreuzesfrömmigkeit kriegen (bei dem aber auch Steinacker und evt. sogar Lehman durchfallen würden, von Herrn Korn mal ganz zu schweigen) oder einen Kulturpreis für religiösen Dialog (auch bei diesem würde Steinacker durchfallen, denn ohne eigene Überzeugung kein Dialog, und Herr Korn nur für länger zurückliegende Beiträge. Seitdem er fast Präsident ist hat er zwar eine Überzeugung, führt aber keine Dialoge mehr.)

Kritisieren kann man Kernanis Stück ja, nicht zu letzt wegen solcher Falschaussagen:

"Ich kann im Herzen verstehen, warum Judentum und Islam die Kreuzigung ablehnen. Sie tun es ja höflich, viel zu höflich, wie mir manchmal erscheint. (…) Der Koran sagt, dass ein anderer gekreuzigt worden sei. Jesus sei entkommen."

1. Das Judentum lehnt die Kreuzigung weder als christlichen Glaubensinhalt noch als historisches Faktum ab. Es lehnt Jesus als den Christus ab und die Tatsache der Kreuzigung spielt da eine gewisse Rolle.

2. Der Islam macht es umgekehrt: weil Jesus ein Prophet und der Messias (das Wort ist allerdings im Isalem völlig entkehrt) ist kann er unmöglich am Kreuz gestorben sein, denn Propheten scheitern nicht.

3. Der Koran sagt nicht, es sei ein anderer gekreuzigt worden und schon gar nicht Jesus sei entkommen. Ersteres ist sicherlich die weitestverbreitete Interpretation des betreffenden Koranvers, zweitens ist aber Unsinn, wenn nicht ein Entkommen in den Himmel gemeint ist. Der Koran sagt (nach Vorwürfen an die Juden) "aber sie kreuzigten (oder war das Wort töten?) ihn nicht - es schien ihnen bloß so". Mag jeder interpretieren wie er will (ich hätte da auch so meine Ideen), aber wenn man sagt "der Koran sagt" soll man auch sagen, was der Koran sagt und nicht etwas anderes.

Das finde ich nun wiederum vernachlässigbar. Denn es geht ja nicht um Kritik an den Falschaussagen bezgl. des islamischen Glauben (darf man den Koran überhaupt auslegen? Nein, oder?), sondern um generelle Ablehnung von Kermanis persönlichem Zugangsversuch zum Kreuzestod. Der Text könnte fast ebensogut von einem Agnostiker stammen, meine ich, der auf der Suche ist und die drei Religionen miteinander vergleicht, oder? Okay, die islamische Perspektive ist unverkennbar, ich räume es ein. Ich verstehe aber Kermanis Stilmittel auch sehr gut. Er macht das literarisch gesehen, hervorragend. Er bringt erst jede Menge ja schon Abscheu und Polemik, um damit seine conclusio mit der Entrückung, dem Nicht-Mehr-Aufstehen-wollen, das Bild nicht verlassen zu wollen, dem Fast-schon-Glauben-Können mehr Gewicht zu verleihen. Mir leuchtet das aus schriftstellerischer Perspektive nur zu gut ein ...