Ja, Christian Spaemann hat eine Replik auf die entlarvenden persönlichen Angriffe von Paul Zulehner auf Peter Seewald geschrieben. Nachdem schon neulich in irgendeiner dpa-Meldung befremdet festgestellt worden ist, dass Seewald Weihwasser zu Hause habe, musste ja zwangsläufig so etwas noch kommen.
Vielleicht sollten wir Blogger mal ein Unterstützungsbanner für Seewald gestalten und uns dazu bekennen, ebenfalls Weihwasser zu Hause zu haben.
Der einfühlsame, unprätentiöse und im persönlichen Umgang absolut nette, urbayrische Kumpeltyp Peter Seewald - mit dem ich in Rom schon mal ein Bierchen und einen Grappa hinter den Kolonnaden zischen durfte - wird von Paul Zulehner also als "Panzerjournalist" aus der "rechten Dunkelkammer der Kirche" bezeichnet, wenn ich kath.net glauben darf. Lust, das nachzulesen auf seiner Homepage habe ich jedoch keine. Christian Spaemann konstatiert deshalb zu Recht dem Herrn Zulehner innerkirchliches Provinzdenken - Trampeltiere findet man jedenfalls in dieser Sorte innerkirchlicher Provinz genügend.
Spaemann kommt in seinem Kommentar zu dem Fazit:

>>Leider ist die Umgangsweise mit Peter Seewald kein Einzelfall. Es ist tatsächlich grotesk, wenn wir die wenigen profilierten Konvertiten, die wir gegenwärtig im deutschsprachigen Raum haben, auch noch marginalisieren.<<

Ja. Noch peinlicher ist diese Umgangsweise mit Seewald aber im Hinblick auf seine Verdienste, die er sich mit den vorhergehenden Interviewbüchern- wie Salz der Erde - erworben hat. Zufällig weiß ich, dass gerade diese Bücher bei vielen Katholiken eine Reversion bewirken, mindestens anstoßen konnten, bei zahlreichen interessierten Agnostikern sogar Konversionen. Wenn das seinen Ursprung in der "rechten Dunkelkammer der Kirche" haben sollte, dann enthält sie jedenfalls mehr Licht als so manch weiß getünchtes Grab.

>>In der XII. Synodenversammlung haben sich Hirten aus aller Welt um das Wort Gottes geschart und den Bibeltext symbolisch in den Mittelpunkt der Versammlung gestellt, um das wiederzuentdecken, was wir im Alltag allzuleicht als selbstverständlich voraussetzen: daß Gott redet, daß er antwortet auf unser Fragen.
Gemeinsam haben wir das Wort des Herrn gehört und gefeiert. Wir haben einander erzählt, was der Herr im Gottesvolk wirkt, haben Hoffnungen und Sorgen miteinander geteilt. All das hat uns bewußt gemacht, daß wir unsere Beziehung zum Wort Gottes nur innerhalb des »Wir« der Kirche vertiefen können, im Hören aufeinander und in der gegenseitigen Annahme. Daher sind wir auch dankbar für die Zeugnisse über das kirchliche Leben in den verschiedenen Teilen der Welt, die aus den vielfältigen Beiträgen in der Synodenaula hervorgegangen sind. Ebenso bewegend war es, die Bruderdelegierten anzuhören, die die Einladung angenommen haben, an der Synodenversammlung teilzunehmen. Ich denke insbesondere an die Meditation Seiner Heiligkeit Bartholomaios I., des Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, die bei den Synodenvätern tiefe Anerkennung gefunden hat. Außerdem hat die Bischofssynode zum ersten Mal auch einen Rabbiner eingeladen, um von ihm ein wertvolles Zeugnis über die heiligen Schriften der Juden zu erhalten, die auch Teil unserer Heiligen Schrift sind.
So konnten wir mit Freude und Dankbarkeit feststellen, daß »in der Kirche auch heute Pfingsten ist – das heißt, daß sie in vielen Sprachen redet und dies nicht nur in dem äußeren Sinne, daß alle großen Sprachen der Welt in ihr vertreten sind, sondern mehr noch in dem tieferen Sinn, daß die vielfältigen Weisen des Erfahrens von Gott und Welt, der Reichtum der Kulturen in ihr gegenwärtig ist und so erst die Weite des Menschseins und von ihr her die Weite von Gottes Wort erscheint«. Außerdem haben wir festgestellt, daß Pfingsten noch in der Entfaltung begriffen ist: viele Völker warten noch darauf, daß das Wort Gottes in ihrer Sprache und in ihrer Kultur verkündet wird.<<

Evangelium nach Matthäus 7,21.24-27.

Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich kommen, sondern nur, wer den Willen meines Vaters im Himmel erfüllt. Wer diese meine Worte hört und danach handelt, ist wie ein kluger Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als nun ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es nicht ein; denn es war auf Fels gebaut. Wer aber meine Worte hört und nicht danach handelt, ist wie ein unvernünftiger Mann, der sein Haus auf Sand baute. Als nun ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es ein und wurde völlig zerstört.

[Wieder eine klare Ansage. Und wieder so praktisch. Ich weiß natürlich, was der Herr (Herr!Herr!) mir sagen will, de facto ist es jedoch so, dass mein Haus hier zwar auf einem Hügel steht, aber vermutlich nicht auf Fels, wenn ich die Risse so inspiziere. Für alle Fälle und Eventualitäten hängt ein Pater-Pio-Segnungsbild in meiner typisch marchigianischen Küche - typisch heißt, sie wurde schräg an den Hauptbau angebaut und ist trotzdem irgendwie immer noch riesengroß. Außerdem sorgen eine in Assisi geweihte Franziskus-Kerze und ein Klappbild aus Manoppello "Herr, beschütze dieses Haus" für die nötigen guten Schwingungen, um die Hütte nicht zusammenklappen zu lassen. Sollte ich jemals vom Glauben abfallen, genügt mir übrigens ein Besuch bei meiner italienischen Nachbarin, ein Fußmarsch von circa einem halben Kilometer, um mich wieder in Fragen der katholischen Sexualmoral und Spiritualität völlig aufzutanken. Angesichts der tagesaktuellen Schlagzeilen aus der katholischen (deutschsprachigen) Welt ist das auch dringend vonnöten. Kirchenapologie mit Hindernissen, sozusagen.
Während Kardinal Lehmann eben noch von mir gewürdigt wurde, weil er zugab, dass man sich vielleicht doch einmal wieder für die katholische Kirche aus dem Fenster lehnen sollte, wurde im letzten verbliebenen wirklich katholischen Verlag in kirchlichen Händen die Spitze ausgetauscht. Was daraus wird, werden wir sehen. Bis sich die erhofften gute Früchte zeigen, erinnere ich aber den Evangelisten daran - und ich kenne mich besser mit Häuserbau aus als er - dass nicht nur ein fehlendes Fundament zum Verhängnis werden kann, sondern auch ein schadhaftes Dach.]