Ich habe heute - es ist schließlich Aschermittwoch - ein Fastenopfer erbracht, in dem ich mir dieses Interview mit Hans Küng durchgelesen habe. Da wir Katholiken an Aschermittwoch kaum etwas essen, geschah es auf nüchternen Magen - und das war auch gut so.
Danach überlegte ich mir, dass ich gewiss ein vollständig falsches Kirchenbild habe, denn an Hw. Küng kann es ja nicht liegen. Ich habe die Schuld bei mir gesucht - das ist vielleicht noch ein altes protestantisches Wurzelübel von mir - und dabei fiel mir ein Beitrag aus dem Jahre 2008 ein, mit dem ich mir praktisch alles erklären kann, was zwischen Hans Küng und mir schiefgelaufen ist.

Ich kopiere ihn nochmal hier ein, er wurde anlässlich der Aktion "Katechismus für Bittlinger" geschrieben:

Neulich erhielt ich einen spirituellen Impuls.
Per Mail. Es gibt ja solche Online-Services, bei denen man sich anmelden kann und man bekommt jeden Tag ein Wort aus der Hl. Schrift, eine Meditation über eine Heiligenvita oder ein Gleichnis aus den Evangelien etc. zugeschickt. Als spirituellen Impuls für den Tag. Nun hatte ich mich zwar nirgendwo angemeldet, aber den spirituellen Impuls bekam ich trotzdem. Ich erhalte oft spirituelle Impulse, ohne danach gefragt zu haben. Seit neuestem sogar von Katholiken.
Ob mir nicht klar sei, dass ich der Kirche schade.
Nanu, wunderte ich mich, ist es denn um die katholische Kirche schon so schlecht bestellt, dass ein mittelmäßiges Weib wie ich ihr schaden kann? Um was für ein prekäres, fragiles Gebilde muss es sich wohl dabei handeln, wenn es aufgrund meiner schieren Existenz schon anfängt, zu beben und zu wackeln?
Ich will aber ganz ehrlich sein. Ich hab nicht "fragiles Gebilde" gedacht, sondern "Was soll das denn für eine Kirche sein, der ich kleines Licht schaden könnte? Eine Kirche von Rehpinschern?".
So konnte es nicht gehen, das war der falsche Ansatz, aber die richtige Richtung. Denn offenbar gibt es verschiedene Kirchenbilder und meins ist, so fand ich durch weiteres, tiefes (und möglichst unpolemisches) Nachdenken heraus, literarisch überhöht.
Wenn die Kirche die Braut Christi ist, dann denke ich an eine edle Frau aus einem Jugendstilgemälde, hochbeinig, feinknochig, mit üppigem Haar und in einem goldenen Kleid, und nicht an eine gendermainstreamende Gremiumsvorsitzende in einem Hosenanzug wie Angela Merkel.

Wenn die Kirche ein Gebäude ist, dann denke ich an die Kathedrale von Chartres, Notre-Dame, den Dom von Florenz oder auch an die Christi-Verklärungskirche von Kischi, und nicht an einen 70er Jahre Bau aus Waschbeton mit abgehängten Decken, Glockenturm aus schiefwinkligen Betonstreifen und einer Kreuzesplastik aus Stacheldraht über dem Volksaltar.

Wenn die Kirche die Menschen sind, dann denke ich an Apostel, Jünger, Heilige, Mystikerinnen, Gottesnarren, große bekehrte Sünderinnen und Sünder, mutige Märtyrer und feige Soldaten Christi (und umgekehrt), hassende Liebende und liebende Hassende, Mütter und Väter, Asketen und Häretiker, Wüstenväter und Straßenbahnschaffner, KZ-Insassen und LKW-Fahrer, Ehebrecherinnen und Pharisäer, und das alles polyglott und international. Und nicht an deutsche Verwaltungsfachangestellte und Sozialarbeiter.

Das war ein fruchtbarer Impuls. Vielen Dank dafür.

>>Liebe Brüder und Schwestern, beginnen wir mit Zuversicht und Freude diesen Weg der Fastenzeit. 40 Tage trennen uns noch von Ostern; diese „starke“ Zeit des Kirchenjahrs ist eine geeignete Zeit, um mit großer Anstrengung den Weg der Umkehr einzuschlagen,
um auf das Wort Gottes genauer hören,
um das Gebet und die Buße zu fördern, indem sich das Herz dem Willen Gottes öffnet,
um mit noch größerer Kraft, die eigene Demut einzugestehen, indem man noch stärker als bisher seinen Nächsten hilft: das ist ein spiritueller Weg, der uns auf das österliche Geheimnis vorbereitet.

Maria, unsere Leiterin auf dem Weg der Fastenzeit, möge uns dazu führen, Christus immer mehr und tiefer kennen zu lernen, der für uns gestorben und auferstanden ist; möge sie uns beistehen, beim spirituellen Kampf mit der Sünde, möge sie uns helfen, mit aller Kraft zu sagen: „Converte nos, Deus salutaris noster - Wende dich uns zu, Gott unseres Heiles.“
Amen!<<

Ganze Predigt auf kath.net.

Ich dachte eigentlich, dass die Fassenacht schon wieder vorbei ist.

Ich empfinde Euren Beitrag hier als mindestens bizarr, was allerdings nicht alleine an der Überschrift und dem Bildbeitrag liegt:

>>So haben z.B. sowohl die Deutsche Bischofskonferenz wie das Zentralkomitee der Deutschen Katholiken zu einem Dialogprozess aufgerufen. Unser Forum will dazu seinen Beitrag leisten. Dessen spezielle Perspektive bietet zunächst eine Außenansicht; deshalb haben wir einen Soziologen und eine evangelische Theologin eingeladen, jeweils drei Thesen zugespitzt zu formulieren, sowie P. Eberhard von Gemmingen, ein profunder Vatikankenner über Jahrzehnte, der seine Zukunftssicht darlegen wird. Eine Diskussion, die spannend zu werden verspricht. Aber hoffentlich auch weiterführend für unsere Kirche.<<

Wie kommt man denn - PER CARITA! - auf die ausgeflippte Idee, zum "Dialog" in der katholischen Kirche ausgerechnet einen Soziologen, Hw. P. Gemmingen und eine evangelische Theologin Thesen aufstellen zu lassen?

Derweil haben über 11.500 Katholiken die Petition Pro Ecclesia unterzeichnet. Und es werden immer noch mehr. Ich finde das spannend. Sogar weiterführend.

Und besonders gespannt bin ich darauf, wann die etablierten kirchlichen Medien damit aufhören werden, NICHT darüber zu berichten.

[Update: Ein aufmerksamer Leser hat mich gerade darüber informiert, dass der Beitrag noch vom 7. Februar ist, während PPE ja erst am 8. Februar gestartet wurde. Jetzt weiß ich noch nicht genau, ob es das wirklich besser macht.]

>>Ich wollte Ihnen schon länger schreiben: dass ich sehr gerne auf Ihrem, auch schön gemachtem, Blog lese.
Ihre site habe ich vor einem Jahr entdeckt und auch Ihre ''verwandten'' Blogger.
Ich danke Ihnen und Allen von ganzem Herzen für die vielen guten Artikel, die vielen Anregungen, die vielen schönen Bilder, Ich verstehe, auch durch Ihre Arbeit und die der anderen, den Katholizismus immer besser und liebe ihn immer mehr - Papst Benedikt XVI. sowieso.<<

[Liebe Kollegen, das schöne Lob gebe ich GERNE an Euch weiter.]

Buch Joel 2,12-18.

Auch jetzt noch - Spruch des Herrn: Kehrt um zu mir von ganzem Herzen mit Fasten, Weinen und Klagen. Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider, und kehrt um zum Herrn, eurem Gott! Denn er ist gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Güte und es reut ihn, dass er das Unheil verhängt hat. Vielleicht kehrt er um und es reut ihn und er lässt Segen zurück, sodass ihr Speise- und Trankopfer darbringen könnt für den Herrn, euren Gott. Auf dem Zion stoßt in das Horn, ordnet ein heiliges Fasten an, ruft einen Gottesdienst aus! Versammelt das Volk, heiligt die Gemeinde! Versammelt die Alten, holt die Kinder zusammen, auch die Säuglinge! Der Bräutigam verlasse seine Kammer und die Braut ihr Gemach. Zwischen Vorhalle und Altar sollen die Priester klagen, die Diener des Herrn sollen sprechen: Hab Mitleid, Herr, mit deinem Volk und überlass dein Erbe nicht der Schande, damit die Völker nicht über uns spotten. Warum soll man bei den Völkern sagen: Wo ist denn ihr Gott? Da erwachte im Herrn die Leidenschaft für sein Land und er hatte Erbarmen mit seinem Volk.

Hl. Petrus Chrysologus (um 406-450), Bischof von Ravenna, Kirchenlehrer:

Übungen der Fastenzeit: Almosen, Gebet, Fasten

Liebe Brüder, heute beginnen wir die große Reise der Fastenzeit. Schaffen wir also auf unser Schiff unseren ganzen Vorrat an Essen und Trinken und verstauen wir die reiche Barmherzigkeit, derer wir bedürfen werden. Denn unser Fasten hat Hunger, unser Fasten hat Durst, wenn es sich nicht von Güte ernährt, wenn es sich nicht an der Barmherzigkeit erquickt. Unserem Fasten ist kalt und es erlischt, wenn es nicht vom wärmenden Fell des Almosens bedeckt ist, wenn es nicht vom Gewand des Mitleids eingehüllt ist.

Liebe Brüder, was der Frühling für den Boden, das ist die Barmherzigkeit für das Fasten: der sanfte Frühlingswind bringt alle Knospen im weiten Land zur Blüte; das barmherzige Fasten lässt alle Saaten wachsen und blühen, lässt sie Frucht tragen bis zur himmlischen Ernte. Was das Öl für die Lampe ist, ist die Güte für das Fasten. Wie das Fett des Öles das Licht der Lampe zum Leuchten bringt und sie zum Trost einer ganzen Nacht leuchten lässt, so bringt die Güte das Fasten zum Leuchten: es sendet Strahlen aus, die in der Enthaltsamkeit ihren vollen Glanz entfalten. Was die Sonne für den Tag ist, das ist das Almosen für das Fasten: der Glanz der Sonne verstärkt die Helligkeit des Tages, und zerstreut das Dunkel der Wolken. Fasten, das einhergeht mit Almosengeben, verstärkt die Heiligkeit des Fastens und vertreibt, durch das Licht der Güte, alles aus unseren Wünschen, was todbringend sein könnte. Dieselbe Bedeutung also, die der Leib für die Seele hat, hat die Großherzigkeit für das Fasten. Wenn die Seele den Körper verlässt, bringt sie ihm den Tod; wenn die Großherzigkeit das Fasten nicht mehr begleitet, ist das der Tod des Fastens.

[via Evangelium Tag für Tag.]

Und deine Stimme spricht:
Ich weiß um dein Erschauern vor dem Glück,
ich weiß um dein Erblassen vor den Stunden,
die Purpur tragen,
Ich weiß um dein Grauen vor allen Bechern der
Fülle,
Ich weiß noch um dein Zittern vor der liebsten
Seele!
Denn deine Tiefe wird vom Glück verwundet:
es greift in sie hinab mit kalten Händen,
Es löscht alle deine Träume, es löscht dein Verlangen
aus wie großes Verzagen.
Es sinkt auf deine Sinne wie Gestein der Schuld.
Es sinkt auf deine Seele wie Todesduft
welker Kräuter.
Es hüllt dich von Kopf bis zu den Füßen in
Schmerz ein, da bist du vor Glück geborgen
durch Glück —
Da wird all dein Leid ewig.

[Gertrud von Le Fort. Hymnen an die Kirche. Passion.]