Der Blogger von Bad Catholic hat sich in einem Artikel ein paar Gedanken zum Generalthema Numero Uno gemacht.

>>Think on this. 200 years ago, if a young man and woman were filled with passionate love-lust for each other, and said 'to hell with morality, we're making love', they were doing what they knew they shouldn't. They were tasting the forbidden fruit. And, in all likelihood, they were very happy doing it. I hold that the modern world has no idea what it's like to taste forbidden fruit - not for any lack of eating it - but because it is fed to them from kindergarten.<<

Hier zum ganzen Eintrag.

[Danke für den Hinweis!]

>>Antonio, ein junger hörgeschädigter Mann, richtete im Namen der Anwesenden einige Worte an Benedikt. Ungefähr zehn junge Menschen begrüßte der Papst persönlich, neigte sich zu ihren Gesichtern im Rollstuhl, liebkoste sie. Die Behinderten schenkten Benedikt eine Zeichnung, die einen Sonnenuntergang zeigt. Die Jugend sei eigentlich das Alter, in dem sich dem Menschen das Leben in seinem ganzen Reichtum und in der Fülle seiner Möglichkeiten offenbart, so der Papst. Darum mache es betroffen, kranke junge Menschen zu sehen. Allerdings sei das Leben auch noch im Leiden groß; eine Haltung, die westliche Gesellschaften mit ihren Gesetzgebungen zu Abtreibung und Euthanasie immer weniger verstehen.<< Hier auf kathnews ganz zu lesen.

[Damit das auf keinen Fall untergeht.]

dass diese Rede von einem Unwetter unterbrochen worden ist.

>>Viele beruft der Herr zur Ehe, in der ein Mann und eine Frau, indem sie ein Fleisch werden (vgl. Gen 2,24), sich in einem tiefen gemeinsamen Leben verwirklichen. Dies ist eine schöne und zugleich anspruchsvolle Perspektive. Ein Vorhaben wahrhaftiger Liebe, die sich durch das Miteinanderteilen der Freuden und Schwierigkeiten jeden Tag erneuert und vertieft und durch ein Bemühen der gesamten Person gekennzeichnet ist. Die Schönheit und Vortrefflichkeit der Ehe zu erkennen bedeutet deshalb, sich dessen bewußt zu sein, daß nur ein Bereich der Treue und Unauflöslichkeit sowie der Öffnung für das göttliche Geschenk des Lebens der Großartigkeit und Würde der ehelichen Liebe angemessen ist.

Andere wiederum beruft Christus dazu, ihm in noch größerer Nähe zu folgen, im Priestertum oder im geweihten Leben. Wie schön ist es zu wissen, daß Jesus dich sucht, seinen Blick auf dich richtet und mit seiner unverwechselbaren Stimme auch zu dir sagt: »Folge mir nach!« (Mk 2,14).

Liebe junge Freunde, um der Lebensform treu zu folgen, zu welcher der Herr jeden einzelnen von euch beruft, ist es unerläßlich, daß ihr als Freunde in seiner Liebe bleibt. Und wie kann die Freundschaft anders Bestand haben als durch häufigen Kontakt, durch das Gespräch, die gegenseitige Verbundenheit und das Teilen von Hoffnungen und Sorgen? Die hl. Teresa von Jesus sagte, das Gebet ist »ein freundschaftlicher Umgang, bei dem wir oftmals ganz allein mit dem reden, von dem wir wissen, daß er uns liebt« (Das Buch meines Lebens, 8).

Deshalb lade ich euch an, jetzt bei der Anbetung Christi dazubleiben, der in der Eucharistie wirklich gegenwärtig ist – das Gespräch mit ihm aufzunehmen, eure Fragen an ihn zu richten und auf ihn zu hören. Liebe Freunde, ich bete mit ganzem Herzen für euch. Ich bitte euch, auch für mich zu beten. Bitten wir den Herrn in dieser Nacht, daß wir, von der Schönheit seiner Liebe angezogen, immer treu als seine Jünger leben können. Amen.<<

Ganze Rede hier.

Beten wir ohne Unterlass für unseren Heiligen Vater!

[Update: Die Gebetsvigil von heute Abend ist Titelthema bei La Repubblica und Corriere della Sera. Zwei Millionen Jugendliche seien dabei gewesen. Das sind Artikel, die auf katholisch.de so nicht erscheinen werden.]

[Update II - O-Ton Papa zum Unwetter: ""Il Signore con la pioggia ci manda molte benedizioni!» :-)]

[Update III: Ein doch recht lesenswerter Artikel auf RP-Online dazu. Dankeschön!

>>History books will show that Benedict is not afraid to acknowledge crisis, or to implement solutions, which is the mark of a true leader. From his handling of the clerical abuse crisis since 2001 to his pragmatic response to rifts within the Church of England, Benedict is a meek man of mighty action. While the rest of the world plays trust exercises in their bunkers, Benedict tells it like it is and, more importantly, is prepared to act.

Yesterday’s scenes of devotion to Pope Benedict XVI comprehensively challenge the conventional wisdom about how to command attention and respect from young people. The youth of today are crying out for boundaries, not fluffy relativism; they are reaching out for the firm hand of a loving father, not the reassuring shoulder squeeze of the simpering life coach.

Last night, a young member of the Personal Ordinariate sang the Gospel beautifully and his presence was a powerful demonstration of the fruits of Benedict’s leadership. The young people who have joined the Personal Ordinariate demonstrate Pope Benedict’s fidelity to the Catholic Church, his sincerity in trying to promote truth and ability to grasp the level of compromise necessary and conducive to its promotion. That’s what makes this Pontiff so deeply revered.<<

WYD 2011: Benedict XVI in Spain: 'a meek man of mighty action' ganz hier zu lesen.

Wer wissen möchte, was beim WJT 2011 in Madrid wirklich läuft, ist derzeit im deutschsprachigen Bereich auf kath.net angewiesen. Das ist einerseits traurig, andererseits eben doppelt wichtig, dass die Berichterstattung so konsequent nicht nur in Artikeln, Kommentaren und Fotos geboten wird, sondern auch in Videos und Videointerviews plus Links auf die wichtigsten deutschsprachigen WJT-Blogs. Daneben übertragen auch Fernsehsender wie EWTN und k-tv live.

Und hier gibts einen kleinen Überblick mit von mir ausgewählten Zitaten:

>>Doch da ist noch mehr, noch Tieferes, und es muss einmal thematisiert werden: die jungen Pilger beten. Mitten in dem Trubel gehen sie in die Kirchen, immer wieder herrscht dort gesammelte Stille. In den normalen Kirchen, wohlgemerkt. Denn in den extra für die Anbetung reservierten Kirchen trifft man auf ein völlig unerwartetes Problem: Sie sind überfüllt. Man kommt nur unter großen Schwierigkeiten hinein.
Der Weltjugendtag ist mehr als nur ein christliches Festival. Er ist Himmelsfenster. Alles ganz normal?<<aus dem Kommentar von Petra Lorleberg: Weltjugendtag. Alles ganz normal - oder?

>>Rückfrage: Von welcher Angst ist eine Gesellschaft besessen, die Bilder vom Glück junger Christen nicht mehr ertragen kann? Macht die Macht des Relativismus etwa krank und hässlich? Kann sein. Die eigentliche Gefahr der „neuen Lage“ für die Gewalttäter von gestern besteht aber darin, dass der Sieg der Neuevangelisierung Europas längst keine Option mehr ist, die man als konservative Utopie verspotten kann. Klar: Der Weg ist noch weit; und „wir“ werden nicht „alle“ für Christus gewinnen, aber doch einen wahrnehmbaren Anteil der „new generation“; und die ziehen, als gutes Beispiel, viele mit, hin zum Guten, hin zum Sakrament.<< aus dem Kommentar von Franz Norbert Otterbeck: Von der Diktatur des Relativismus zur Diktatur der Korruption

Auszüge aus den Ansprachen des Heiligen Vaters, Papst Benedikt XVI. von heute:

>>Die evangelische Radikalität besteht darin, „in Christus verwurzelt und auf ihn gegründet, fest im Glauben" (Kol 2,7) zu bleiben. Im geweihten Leben bedeutet das, mit ungeteiltem Herzen an die Wurzel der Liebe Jesu Christi zu gehen und dieser Liebe nichts vorzuziehen (vgl. Benedikt, Regel, IV,21), mit einer bräutlichen Zugehörigkeit, wie sie die Heiligen gelebt haben, so wie Rosa von Lima und Raffael Arnáiz, die jungen Patrone dieses Weltjugendtags. Die persönliche Begegnung mit Christus, die eure Weihe nährt, muß mit aller ihrer verwandelnden Kraft in eurem Leben bezeugt werden; und heute kommt ihr eine besondere Bedeutung zu, insofern „eine Art »Gottesfinsternis« festzustellen ist, ein gewisser Gedächtnisschwund, wenn nicht sogar eine ausgesprochene Ablehnung des Christentums und eine Zurückweisung des empfangenen Glaubensguts, wobei die Gefahr besteht, die eigene tiefere Identität zu verlieren" (Botschaft zum 26. Weltjugendtag 2011, 1). Angesichts des Relativismus und der Mittelmäßigkeit erhebt sich die Notwendigkeit dieser Radikalität, die die Weihe als eine Zugehörigkeit zu dem über alles geliebten Gott bezeugt.<< BXVI an rund 1600 junge Ordensfrauen in Madrid, ganze Rede hier.

>>Tatsächlich war die Universität und ist immer noch dazu berufen, der Ort zu sein, wo man die eigentliche Wahrheit über den Menschen sucht. Es ist daher kein Zufall, daß es gerade die Kirche war, die die Einrichtung der Universität gefördert hat, denn der christliche Glaube spricht zu uns von Christus als dem Logos, dem Wort, durch das alles geworden ist (vgl. Joh 1,3), und von dem nach dem Abbild Gottes und Gott ähnlich geschaffenen Menschen. Diese frohe Botschaft enthüllt eine Vernünftigkeit in allem Geschaffenen und sieht den Menschen als ein Geschöpf, das an dieser Vernünftigkeit teilhat und zur Erkenntnis dieser Rationalität gelangen kann. Die Universität verkörpert demnach ein Ideal, das weder durch Ideologien zersetzt werden darf, die für den Dialog der Vernunft blind sind und gelegentlich zur Gewalt greifen, noch durch Willfährigkeiten gegenüber einer utilitaristischen Logik des Marktes, die den Menschen nur als Konsumenten sieht.<< BXVI in seiner Ansprache an die jungen Universitätsprofessoren und Wissenschaftler im El Escorial heute, ganze Rede hier.

[Für heute, 17 Uhr, hat der beliebte Tagespost-Twitterer einen Artikel von Regina Einig angekündigt zum Thema der politischen Vereinnahmung des WJT und journalistischer Miesmacherei. Außerdem kommt der Kreuzweg-Text in deutscher Übersetzung, den BXVI heute mit den Jugendlichen beten wird.]

[Update: Jetzt also online der Beitrag "Glaubensfest für Netzwerker" von Regina Einig und der Text des Kreuzweges, den BXVI mit den Jugendlichen in Madrid nachher beten wird.

Ich finde ja, anstatt über Sexualität welcher Ausprägung und Präferenz auch immer in "Kirche" zu sprechen, was dann im Endeffekt eh nur auf Homosexualität und Ehebruch hinausläuft, aber natürlich niemals auf eine Diskussion über die "Theologie des Leibes" (Godwin's Law auf katholisch - und dazu muss ich auch nur den Fernseher anknipsen und RTL 2 oder so was anschauen, um sämtliche Themen in aller Bandbreite bedient zu bekommen, dafür brauche ich nicht dringend "Kirche", sondern nur einen Kabel- oder Satellitenanschluss), sollten Männer über Frauen und Frauen über Männer sprechen. Oder Frauen übers Frausein und Männer übers Mannsein, meinetwegen.

Ich bin an sich sehr gerne eine Frau. Je nach Tagesform natürlich manchmal weniger, manchmal mehr. Ich habe es mir aber auch nicht herausgesucht. Manchmal gehört mehr Mut dazu, sich Tatsachen zu stellen, anstatt ständig mit ihnen herumzuhadern. Natürlich wäre ich hin und wieder auch lieber ein Mann, aber ich habe das Glück, dass das nicht pathologische Züge annimmt. Und selbst wenn, fühlte ich mich von einem Unterstrich auch nicht besonders unterstützt.
Jedenfalls gibt es jetzt hier eine Kolumne von Brian Caulfield über "Catholic Manhood". Den finde ich sehr schön. Wenn Brian auch noch ein wenig verschmitzt lächeln würde auf seinem Foto, wäre er sogar noch schöner.

>>There are many ways to describe Catholic manhood – faithful, honest, virtuous – but let’s start with the most basic.
A Catholic man is a man who loves. That may sound simple or trite, but only because the word “love” has been so devalued through overuse and outright misuse.<<

Und weiter:

>>A Catholic man loves so much that he would rather die to his own self than commit one sin. In everyday terms – he would rather hold his tongue than hurt his wife in anger, sacrifice his own comfort to play ball with his son after a hard day’s work, wake up at dawn to get work done for a promotion, and even risk being the “bad guy” by disciplining his children.
He also is willing to look “foolish” in the eyes of the world by taking his family to Mass, getting on his knees at night to pray and handing on his faith to his children.
A Catholic man is willing to “die daily” so that others – especially those in his family – may have a better life, and life eternal in heaven.<<

Ganzer Beitrag hier.

Ein Zitat aus seinem Beitrag für das Sende-Zeit Blog in der Serie "Der Papst und ich":

>>Und da wird mir dann auch meistens bewusst, dass wir alle miteinander Verantwortung für ihn haben, ihn im Gebet und durch echte Zuneigung sozusagen zu tragen, damit er uns noch lange und immer mehr die Horizonte weitet, wie er es nun schon über sechs Jahre so schlicht und stark tut.<<

Ganzer Artikel hier.

>>„Das wahre Gleichnis Gottes ist im Grund Jesus selbst, seine Person, die im Zeichen der Menschheit die Gottheit verbirgt und gleichzeitig offenbart“, so Benedikt XVI: „Auf diese Weise zwingt uns Gott nicht, an ihn zu glauben, sondern er zieht uns zu sich mit der Wahrheit und der Güte seines menschgewordenen Sohnes: die Liebe nämlich achtet immer die Freiheit“.<<

Wunderschön!

>>Nach dem Angelus wendete der Papst anlässlich des heutigen „Sonntags des Meeres“ seine Gedanken an die Kapläne und Ehrenamtlichen, die sich in der Seelsorge für die Seeleute, Fischer und deren Familien einsetzen. Benedikt XVI. versicherte seines Gebets auch für die Seeleute, die Opfer von Piraterie geworden sind und gefangen gehalten werden: „Ich wünsche, dass sie mit Respekt und Menschlichkeit behandelt werden, und ich bete für ihre Familienangehörigen, dass sie stark im Glauben sind und die Hoffnung nicht verlieren, bald wieder mit ihren Lieben zusammen zu sein“. Im Anschluss an das Gebet begegnete der Papst einigen Angehörigen von Opfern der Meerespiraterie.<<

Ganzer Artikel zum heutigen Angelus hier.

Jaja, der Artikel hat natürlich noch jede Menge mehr und gehaltvolles zu bieten, aber wenn ich lyrische Prosa in einem an sich theologischen Text erkenne, dann bin ich halt relativ entzückt.

>>Für den heiligen Bonaventura waren, wie Benedikt XVI. erklärt, seine mystischen und theologischen Schriften die „Seele seiner Regierung“. Gleiches gilt für ihn selbst. Seine Lehre ist „durch das Gebet erleuchtetes Denken“. Der Steuermann betet, da er weiß, dass ein Schiff den Wassern und Stürmen nur widerstehen kann, wenn es durch das Gebet kalfatert ist, wenn das Gebet, die Suche nach dem Ort der mystischen Vereinigung mit Christus seine tragende Struktur bildet. Der Papst antwortet auf alle Unreinheit, auf alle Angriffe – mit dem Gebet. Sein Kalfathammer mit dem harten und edlen Kopf sind das Predigen, das Lehren, das Vorbildsein, die Liturgie, das liebende Drängen, es mit der Botschaft des Christentums ernst zu machen. <<

Also selber lesen gehen.

Das ist ein Zitat aus einem Beitrag auf evangelisch.de zu einem großartigen Anlass der überkonfessionellen Freude, nämlich diesem - der Seligsprechung von Samstag - wie ihn die Seiten des Erzbistums Hamburg beschreiben:
>>Die katholischen Priester und NS-Gegner Hermann Lange, Eduard Müller und Johannes Prassek sind am Sonnabend, 25. Juni, in Lübeck seliggesprochen worden. In einem Festgottesdienst vor der Propsteikirche Herz Jesu verlas der Präfekt der vatikanischen Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungen, Kardinal Angelo Amato, das Apostolische Schreiben, mit dem Papst Benedikt XVI. die drei Priester in das Verzeichnis der Seligen aufnimmt. Durch ein ehrendes Gedenken wurde der evangelische Pastor Karl Friedrich Stellbrink in die Feier einbezogen, der mit den Priestern im Widerstand gegen den Nationalsozialismus verbunden war. Die vier Geistlichen wurden am 10. November 1943 innerhalb weniger Minuten im Hamburger Untersuchungsgefängnis am Holstenglacis ermordet.<<

Ökumenismus - im Gegensatz zu Ökumene - ist dadurch gekennzeichnet, dass er immer dann - in echter Geschwistermanier - etwas zu nölen hat, wenn Katholiken einen echten Anlass zur Freude haben und ein großes Fest feiern. In diesem Falle hätte man sich redlich und aufrichtig mitfreuen können. Der Titel des Beitrags von Bernd Buchner dazu auf evangelisch.de ist deshalb schon eine treffliche Charakterisierung der eigenen Einstellung, die allerdings zwanghaft auf die Katholiken verortet werden soll - wir haben es hier mit einer Ideologie zu tun, nicht vergessen: "Seligsprechung ökumenisch? Chronik einer verpassten Chance".

Was Pastor Stellbrink wohl dazu gesagt hätte? Pastor Stellbrink, den die evangelische Kirche übrigens gleich nach seiner Festnahme durch die Nazis systemtreu rausgeschmissen hat und der nach Aussagen von Prof. Dr. Peter Voswinkel erst im Jahre 1993 rehabilitiert wurde. [Prof. Voswinkel ist übrigens mittlerweile katholisch konvertiert ...] Stellbrink, dem wir ganz sicherlich auch ein größeres Verständnis gegenüber dem Wesen unserer Hl. Eucharistie zutrauen dürfen als der evangelischen Pastorin, die nachher wieder bei der Andacht bedauerte, dass es kein gemeinsames Abendmahl gegeben hätte. Es KANN kein gemeinsames Abendmahl geben, erst recht schon nicht bei einer katholischen Seligsprechung, weil wir nicht an Brot glauben, das wir ebensogut zu Hause essen können: Protestanten glauben ja auch nicht an Seligsprechungen.

Kleine Anekdote am Rande: Eine katholische Teilnehmerin der Seligsprechung berichtete von einem Gespräch unter Protestanten, das sie nebenher mitbekam: Die Kirchen seien bei Katholens voller, hörte man da. Gehst Du denn überhaupt noch sonntags in die Kirche? fragte der andere. Darauf der Gefragte: Nö, die Predigten sind ja immer nur politisch. Darauf kam die Entgegnung: Die Predigt vom Kardinal fand ich echt gut. Warum machen unsere das nicht so? [Take this, evangelisch.de!]

[Kleiner Nachtrag: Der Hl. Vater - vermutlich auch so eine "ökumenewidrige" katholische Installation - , ist ja manchmal ein kleines bisschen renitent. Deshalb hat er heute beim Angelus nicht nur über die vier Märtyrer gesprochen, sondern auch über die besondere Heiligkeit und Bedeutung unserer Eucharistie.]