Habemus Papam!

zur Resonanz in den Medien.

Update: Die ZEIT: Evelyn Finger: Auch Päpste können vernünftig sein.

Süddeutsche: Heribert Prantl: Der Glaube versetzt in Rage.

Welt: Thomas Schmid: Wie Papst Benedikt XVI. den Bundestag überlistete

Der Spiegel: Meiritz und Wittrock: Der Überraschungsgast

Zusammenfassung der Reaktionen anwesender Politiker auf kath.net

Der Vollständigkeit halber erwähne ich einen planlosen Beitrag auf "evangelisch".de, nicht ohne anzumerken, dass einer der Gründe, warum meine eigene Ex-Konfession immer unattraktiver für mich wurde, der Mangel an denkerischer Tiefe und philosophisch-theologischer Kompetenz gewesen ist bei gleichzeitiger Zunahme an populistischem Geschwätz. (Ausnahmen bestätigen die Regel, die protestantische Konfession ist ja breit zersplittert.)

Eine kompetentere vorläufige Analysehilfe bietet schon mal Alexander Kissler auf Focus Online. Vielleicht postet ein barmherziger Mensch der Redaktion auf "evangelisch.de" einfach den Link als Kommentar direkt drunter.

[Update: Die Rede als Video auf youtube - hier klicken.

ein beeindruckender EB Woelki mit einer hervorragenden Rede, leider Fahrstuhlmusik zur Inzens des Altares und - ebenfalls zum Vergessen - das Lied "Wenn Menschen sich vergessen" nach der Hl. Kommunion, dafür eine glasklare Predigt des Heiligen Vaters, bis auf Kleinigkeiten also das riesige Glaubensfest, das wir uns alle so sehr ersehnt hatten.

Die junge Theologin, die bei der ARD davor und danach ko-kommentierte im Stadion fand die Predigt allerdings nicht ganz so dolle an einigen Stellen, aber der Dialogprozess sei ja auf fünf Jahre angelegt und deshalb habe sie Hoffnung, dass es noch zu guten Ergebnissen kommt. Lammert durfte auch noch in einem Interview seine kirchenpolitische Propaganda weiterführen, ziemlich ärgerlich, wenn man geistig eigentlich noch bei der Hl. Messe sein wollte, aber nun gut, immerhin kam der erhellende Ausspruch von ihm, die gemeinsame Initiative der CDU-Politiker wider den Zölibat sei ja auch vielmehr an die deutschen Bischöfe gerichtet gewesen und weniger an den Papst. Großartig eigentlich, dass selbst der Anlass des Papstbesuches von Herrn Lammert, wie ja schon im Bundestag heute Nachmittag geschehen, dafür genutzt wird, zu beweisen, dass er es selber ist, der schließlich die allergrößten Schwierigkeiten mit der Trennung von Kirche und Staat zu haben scheint, zusammen mit einigen seiner Kollegen.
Glücklicherweise fährt der Papst bald nach Erfurt weiter, vielleicht sind wir dann von dieser Art Propanda anlässlich des Jahrtausendbesuchs endlich erlöst.

Das Programm für morgen:

09:00 Uhr – Begegnung mit Vertretern des Islam
10:00 Uhr – Flug von Berlin-Tegel nach Erfurt
10:45 Uhr – Ankunft am Flughafen Erfurt
11:15 Uhr – Besuch des Doms St. Marien zu Erfurt
11:45 Uhr – Gespräch mit der Evangelischen Kirche in Deutschland
Gespräch mit Vertretern des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) im Kapitelsaal des Augustinerklosters zu Erfurt, Ansprache des Heiligen Vaters.
12:20 Uhr – Ökumenischer Wortgottesdienst
16:45 Uhr – Hubschrauberflug zur Wallfahrtskapelle von Etzelsbach
17:45 Uhr – Marianische Vesper in Etzelsbach
19:00 Uhr – Hubschrauberflug nach Erfurt
19:40 Uhr – Ankunft am Flughafen Erfurt
Übernachtung in Erfurt

Ich bin immer noch vollständig platt. Die Rede im Bundestag war anspruchsvoll, wobei man sich wirklich fragen könnte, wie viele der Anwesenden sie überhaupt erfasst haben - Ströbele gehört jedenfalls nicht dazu, der hat intellektuell resigniert und den Saal verlassen. Laut ARD waren 45 bis 80 Plätze leer geblieben.
Am Anfang wirkt das Plenum inklusive Heiliger Vater ganz leicht angespannt, doch dann wurde die Stimmung - und zwar gerade bei bzw. kurz nach den eigentlich härtesten Passagen über den Positivismus und seine Gefahren - zunehmend lockerer. Applaus gab es von den Grünen über die Ausführungen zur Wichtigkeit des ökologischen Gedankens, erste Lacher, als der Heilige Vater dazu zwinkernd anmerkte, er sei aber nicht hier, um politische Propaganda zu treiben. Als er schließlich voller Selbstironie anmerkte, dass man vielleicht auch mit 84 Jahren noch etwas Vernünftiges denken könne, hatte er das Plenum schon bezaubert.
Am Ende der Rede entspannte Abgeordnete, ein gelöst wirkender Papst und standing ovations für den kleinen Mann in Weiß.

Über diese Rede wird noch zu sprechen sein.

Eines der vielen Highlights:

>>„Die sich exklusiv gebende positivistische Vernunft, die über das Funktionieren hinaus nichts wahrnehmen kann, gleicht den Betonbauten ohne Fenster, in denen wir uns Klima und Licht selber geben, beides nicht mehr aus der weiten Welt Gottes beziehen wollen. Und dabei können wir uns doch nicht verbergen, daß wir in dieser selbstgemachten Welt im stillen doch aus den Vorräten Gottes schöpfen, die wir zu unseren Produkten umgestalten. Die Fenster müssen wieder aufgerissen werden, wir müssen wieder die Weite der Welt, den Himmel und die Erde sehen und all dies recht zu gebrauchen lernen.“

„Der Mensch ist nicht nur sich selbst machende Freiheit. Der Mensch macht sich nicht selbst. Er ist Geist und Wille, aber er ist auch Natur, und sein Wille ist dann recht, wenn er auf die Natur hört, sie achtet und sich annimmt als der, der er ist und der sich nicht selbst gemacht hat. Gerade so und nur so vollzieht sich wahre menschliche Freiheit.“<<

Den vollständigen Text gibt es auf kath.net.

Fazit: Der Heilige Vater in der Form seines Lebens, der die Begrüßungsansprache des eigentlich ja jüngeren Bundestagspräsident Lammerts mit ihren fordernd vorgetragenen kirchenpolitischen Parolen provinziell und alt aussehen ließ.

In wenigen Minuten beginnt die historische Rede des deutschen Papstes im deutschen Bundestag.

Die Fortsetzung des Zitats aus "Das Wesen des Katholizismus" von Karl Adam:

>>Darum kann ihm [dem Gläubigen] kein Mißbrauch der päpstlichen Gewalt und keine menschliche Schwäche der Träger der Tiara die Ehrfurcht und die Liebe zum Papsttum rauben. Wenn er die Hand des Papstes küßte, dann küßt er all seine Brüder, die in ihm zur Einheit verbunden sind. Sein Herz weitet sich zum Herzen der ganzen Christenheit, der Einheit in der Fülle.
Und auch der Papst lehrt, wirkt, kämpft, leider nur aus dieser Einheit heraus. Wohl kann er, insofern er nach der weisen Fügung der Vorsehung zugleich Bischof der römischen Gemeinde ist, Anordnungen und Entscheidungen treffen, die nur für die römische Gemeinde gelten und denen deshalb nur örtliche Bedeutung eignet. Aber wenn er als Papst spricht, als Nachfolger Petri, spricht er in göttlicher, alle Gläubigen zum Gehorsam verpflichtenden Autorität als sichtbarer Träger und Bürge der Einheit, aus der geschlossenen Fülle des Leibes Christi, als jenes Prinzip, in dem die überpersönliche Einheit des Leibes Christi für die raumzeitliche Welt anschauliche Wirklichkeit gewonnen hat.
Er spricht also nicht als selbstmächtiger Herrscher im Sinne des absolutistischen Zeitalters, sondern als Haupt der Kirche, in innerer, lebendigster Bezogenheit zur kirchlichen Gemeinschaft. Darum kann er nicht gleich der delphischen Pythia nach den Einfällen eines ungezügelten Denkens oder Meinens Glaubensentscheidungen treffen. Er ist vielmehr, wie das Vatikanum nachdrücklich hervorhebt, von Gewissens wegen streng gehalten, die im geschriebenen und ungeschriebenen Bewußtsein der Kirche, in den Glaubensquellen der Heiligen Schrift und der außerbiblischen Überlieferung enthaltene Offenbarung zu verkünden und auszudeuten. <<

Die Papstmaschine ist in diesen Minuten in Berlin-Tegel gelandet!

Und hier läuten AUCH die Glocken ;-)

Livestream dazu gibt es bald auf kath.net wie dort verlinkt.

[Update: Finde ihn nicht mehr. Also dann empfehle ich, wie die meisten meiner Leser, domradio hier, momentan musikalische Pause allerdings. Die Öffentlich-Rechtlichen nerven nämlich.]

>>Weil die Einheit, die Gemeinschaft und nicht der einzelne der Träger des Geistes Jesu ist und weil im Sichtbarwerden dieser wesensmäßigen Einheit zumal ihre Sichtbarkeit besteht, heischt der sichtbare Organismus der Kirche um seiner Sichtbarkeit willen ein in den Boden der Wirklichkeit gesenktes Einheitsprinzip, in dem die überpersönliche Einheit aller Gläubigen zu anschaulicher Darstellung kommt und das diese Einheit schützend trägt und erhält. Der Papst ist als der Fels der Kirche die sichtbare Erscheinung und die bleibende Gewähr dieser Einheit. Sofort wird, von da aus gesehen, deutlich: Im Papsttum kommt die ursprüngliche Wesensform der Kirche, ihre Grundbestimmtheit als einheitliches Lebensgebilde, zu reinstem Ausdruck. Im Papsttum strebt und gelangt die kirchliche Gemeinschaft zum wachsten Bewußtsein ihrer wesensnotwendigen Einheit. Im Papsttum erfaßt und bekennt sie sich selbst als das eine Reich, als den einen Leib Christi auf Erden. Niemals betrachtet denn auch der Gläubige den Papst losgelöst von dieser Einheit als Größe für sich, etwa als eine charismatische, mit überirdischen Vollmachten ausgerüstete Persönlichkeit gleich Moses oder Elias. Der Papst ist ihm als das sichtbare Haupt die anschauliche Verkörperung der kirchlichen Einheit, jenes reale Prinzip, in dem die erlösungsbedürftige Menschheit als ganze, geschlossene Einheit Gestalt gewinnt. Im Papst wird ihm die Einheit der Brüder sichtbar. Der Blick weitet sich über alle Schranken der Individualitäten, über alle Grenzen der Länder und Kulturen, über alle Meere und Wüsten. Und die ganze große Christenheit, ihr Füreinander und Zueinander, ihre große, heilige Liebesgemeinschaft tritt ihm im Papst anschaulich und als stolze, erhebende Wirklichkeit entgegen.<<

Karl Adam: Das Wesen des Katholizismus.