Bevor ich irgendwann noch meinen Teil Zwei zum kath.net-Gespräch mit Pater Schmidberger blogge, hier eine kleine Kuriosität am Rande:

Hans Küng erhält den "Premio Nonino"der friaulischen Grappa-Familie:

>>Hans Küng stellte die anderen Preisträger des diesjährigen „Premio Nonino“ in den Schatten. Übermenschengroße Plakate kündigten einen Dialog des katholischen Theologen aus Tübingen mit dem in Kalifornien forschenden Neurologen Antonio Damasio im Theater von Udine im Friaul an – und schon eine Woche vor dem Ereignis waren alle 1500 Plätze vergeben sowie Küngs Werke in den meisten Buchhandlungen präsent. Eine Jury hatte für die Grappa-Familie Nonino die Preisträger für 2012 ausgesucht. „Aber Küng hätte auch unsere Idee sein können, er ist für die Familie wichtig“, sagte Antonella Nonino. „Wir sind katholisch und brauchen die Botschaft Christi, wie er sich dem Menschen nähert, und nicht die Botschaft der Kirche, die uns Schuldgefühle gibt. Viele in Italien sind trotz des Papstes, aber wegen Küng in der Kirche.“ Küng meinte gerührt: „Ich kann mich des Eindrucks nicht erwehren, dass ich hier gemocht werde.“<<

Elsas Nacht(b)revier empfiehlt deshalb lieber allen mitlesenden Papisten - und erbittet auch von sympathisierenden Protestanten Solidarität - DIESEN GRAPPA:



Alternativvorschläge für alle möglichen anderen Grappe, die nicht von Nonino destilliert werden, finden sich auch bei Thomas sein Abendland, dem ich diesen Hinweis auch verdanke.

Distriktoberer der FSSPX Deutschland mit kath.net bietet nicht nur eine Fülle von Informationen zum bisherigen Verlauf und dem aktuellen Stand der Gespräche mit Rom, sondern auch hochinteressante Antworten auf Fragen, die jenseits der theologischen Dispute über die richtige Herangehensweise an die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils liegen. Zum Beispiel hier eine Fragestellung, die mich auch schon beschäftigt hat: Wie hält man den Laden in einer solch schwierigen Situation seelsorgerisch verantwortungsvoll zusammen? Die Lage ist ja nicht nur für uns "normale Katholiken" verworren, schwer einzuschätzen und spannungsreich. Hier die Antwort:

>>Worin bestehen die größten Hürden in der Seelsorge für die der FSSPX verbundenen Gläubigen, worin die Chancen? Sehen auch Sie die Gefahr, einen unwiederbringlichen „kairos“ zu versäumen?

Schmidberger: Zunächst einmal hat man es in der Seelsorge immer mit Menschen zu tun, die allesamt unter den Folgen der Erbsünde stehen, wobei wir selber, die Seelsorger, nicht davon ausgenommen sind. Insofern muss man ständig gegen Eigenwillen, Besserwisserei, ungezügelte Leidenschaften, gegen Lieblosigkeiten, Mangel an Eifer und Lauheit im Glaubensleben ankämpfen. Wir sind allesamt keine Heiligen, aber wir rufen unsere Gläubigen zum Streben nach Heiligkeit auf und wir ringen mit uns selbst täglich darum, dass Christus in uns Gestalt annehme. Sodann müssen auch wir in unseren Reihen unablässig vor den Zeitirrtümern warnen und auf der anderen Seite mancher Bitterkeit und Übertreibung einen Riegel vorschieben.

Unsere Chance liegt darin, dass wir offen gegen die Diktatur des Relativismus, der im heutigen Ökumenismus überall durchbricht, predigen und vor der Angleichung an die moderne Welt mit ihren Irrtümern warnen können. Jene Menschen, die sich unserer Seelsorge anvertrauen, sind im Allgemeinen engagierter, opferbereiter und konsequenter. Im Übrigen nehmen sie im Augenblick an einem Rosenkranzkreuzzug teil, damit die Kirche aus ihrer schweren Krise herausfinde und das Unbefleckte Herz Mariens triumphiere. Denn letzten Endes geht es nicht um die Piusbruderschaft, sondern um die Kirche als die unbefleckte Braut Jesu Christi.<<

Die gesamte Lektüre des Gespräches lohnt sich also auch von daher, weil man etwas über das Selbstverständnis der FSSPX erfährt. Viele Äußerungen P. Schmidbergers sind mir theoretisch zwar eingängig - aber ganz ehrlich gesagt scheinen sie mir wenig praktikabel, wenig von dem Alltag und der Lebenswirklichkeit des Heiligen Vaters zu wissen. Etwa hier:

>>Wir wollen also nicht wie der Herr Bundestagspräsident einen anderen Papst, sondern wir wollen, dass der jetzige Papst, Benedikt XVI., den Vertretern der anderen Religionen genau das sagt, was der heilige Petrus am Pfingstfest den versammelten Juden gesagt hat: Wenn ihr gerettet werden wollt, dann müsst ihr euch bekehren, an den fleischgewordenen Gott Jesus Christus glauben und euch zur Vergebung eurer Sünden taufen lassen (Apg 2, 38).<<

Es ist nun einmal so, dass der Pontifex auch Brücken zu den anderen Weltreligionen bauen muss, es bleibt ihm gar nichts anderes übrig. Mit dieser Ansage würde ich mich als Jüdin, die am katholischen Glauben grundsätzlich interessiert wäre, allerdings brüsk zurückgestoßen fühlen. Mission läuft heute anders als zu Paulus' Zeiten. Daran ist nun einmal kein Vorbeikommen. Auch wenn sich am grundsätzlichen Inhalt der Botschaft nichts ändern sollte. Nur, so kann ich einem interessierten Gegenüber heutzutage nun einmal nicht mehr gegenüber treten. Ich spreche aus Erfahrung. Ich bin zu meinen Agnostikerzeiten nämlich von penetranten Freikirchlern ungefähr in diesem Stil anmissioniert worden (nix gegen Paulus, der war ja keiner ... )

Am Problematischsten finde ich den Einstieg - ich erlaube mir, direkt hinein zu kommentieren - wo es heißt:

>>Wie kann es bei einer prinzipiellen Übereinstimmung zu gegenteiligen Schlussfolgerungen kommen und worin bestehen diese? [Anm: Das ist in der Tat seit Bischof Fellays Predigt in Winona eine hochinteressante Frage.]

Schmidberger: Dies passiert, wenn man um alles in der Welt, mit Willen statt mit Verstand, die Aussagen des II. Vatikanums in voller Harmonie mit dem vorausgehenden Lehramt sehen will, selbst um den Preis von Widersprüchen. Und dazu hat man ein Zauberwort erfunden: „Hermeneutik der Kontinuität“.

[Anm.: Leider liegt hier ein völliges Missverständnis gegenüber dem Begriff "Hermeneutik" vor. Es geht nicht darum, ein Zauberwort zu finden, schon gar nicht darum, den Verstand auszuschalten, im Gegenteil. Es geht darum, einen Schlüssel zu finden, der dem bisherigen, in Teilen fahrlässig oder sogar missbräuchlich angewendeten Interpretationsschlüssel entgegengehalten werden kann und soll.]

Geben wir dazu einige Beispiele an:

In „Lumen gentium“ heißt es gleich in § 1, die Kirche sei das Sakrament der Einheit des Menschengeschlechtes. Aber wo in der Heiligen Schrift, bei welchem Kirchenvater, in welcher päpstlichen Verlautbarung und in welchem Konzil hat man jemals etwas Ähnliches gelesen? Die Kirche ist dazu eingesetzt, den mystischen Herrenleib aufzubauen und dazu die Seelen mit dem übernatürlichen Glaubens- und Gnadenleben zu beschenken, aber eben nicht zu einer innerweltlichen Menschheitsverbrüderung.

[Anm: Zitat aus LG 1: "„Die Kirche ist ja in Christus gleichsam das Sakrament, das heißt Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit.“ ->Näheres dazu erläutert ausführlich der Katechismus 775. M.E. nach ist die von P. Schmidberger gewählte Formulierung eine aus dem Zusammenhang gerissene Verkürzung, die nicht den Sinn des in LG gemeinten vollständig wiedergibt. Außerdem spricht ja gerade die Offenbarung des Johannes von allen Völkern und Nationen vor dem Thron Gottes - es ist also sogar eine eschatologische Äußerung.]

Oder nehmen Sie „Lumen gentium“ Nr. 16: Seit wann beten wir mit den Moslems den einen Gott an? Diese verehren Allah, wir die allerheiligste Dreifaltigkeit – das ist nicht dasselbe!
[Anm: Hier kann ich P. Schmidberger folgen, mit der Formulierung in LG 16 bin ich selbst nicht sonderlich glücklich. Ich muss aber dazu sagen, dass sie mich nicht direkt von der Einheit mit dem Heiligen Stuhl wegtreiben könnte:-) "Der Heilswille umfaßt aber auch die, welche den Schöpfer anerkennen, unter ihnen besonders die Muslim, die sich zum Glauben Abrahams bekennen und mit uns den einen Gott anbeten, den barmherzigen, der die Menschen am Jüngsten Tag richten wird."]

In Nr. 8 desselben Dokumentes heißt es, die Kirche Christi subsistiere – sei verwirklicht, bestehe in der katholischen Kirche. Papst Pius XII. lehrt ausdrücklich in voller Einheit mit dem Lehramt bis zum II. Vatikanum: Die Kirche Christi ist die katholische Kirche.

[Anm: Hier ist Pater Schmidberger einfach nicht auf der Höhe der Errungenschaften moderner Theologie. Ich darf einen FB-Freund, Dipl.Theologe, zitieren:
"Dass P. Schmidberger hier mit dem "subsistit in"-Argument kommt, zeigt überdeutlich, dass er sich nie die Mühe gemacht hat, sich ernsthaft mit der Angelegenheit auseinanderzusetzen. Sonst wüsste er längst, dass der konservative Sekretär der Theologischen Kommission und frühere Mitarbeiter Pius' XII., P. Sebastian Tromp SJ, diesen Ausdruck eingebracht hat, um damit die Identität der katholischen Kirche mit der Kirche Jesus Christi gegenüber dem "est" noch zu bekräftigen und nicht abzuschwächen! Alexandra von Teuffenbach, die die Konzilsakten in den vatikanischen Archiven studiert und die Tagebücher P. Tromps ausgewertet hat, hat dies in ihrer Dissertation "Die Bedeutung des subsistit in (LG 8). Zum Selbstverständnis der katholischen Kirche" (München 2002) niedergelegt. Kurzgefasst kann man das nachlesen in ihrem Büchlein "Aus Liebe und Treue zur Kirche. Eine etwas andere Geschichte des Zweiten Vatikanums" (Berlin 2004) in den Kapiteln "Sebastian Tromp SJ" (S. 36-47) und "Warum die Kirche ihre eigene Sprache sprechen muss. Das 'subsistit' gibt seit Jahrzehnten Anlass zu Fehlinterpretationen" (S. 48-56) sowie in ihrer Biographie über Papst Pius XII. "Pius XII. Neue Erkenntnisse über sein Leben und Wirken" (Aachen 2010), S. 270-273)." Soweit Markus Schmitt.]

Soweit der erste Teil, zu den weiteren aufgezählten Beispielen in der ersten Antwort von P. Schmidberger mache ich besser einen zweiten Teil, um das Ganze lesbar zu halten.

Links:
Zum Gespräch von Dr. Armin Schwibach mit Pater Schmidberger FSSPX für kath.net

Lumen Gentium auf Deutsch

Gaudium et Spes (davon ist auch noch die Rede im Verlauf der ersten Frage, zum Nachschlagen)

in einer Stellungnahme für Radio Vatikan von heute Abend - wie immer zunächst nur in der WELTSPRACHE Italienisch veröffentlicht ... Notfalls durch den Google-Übersetzer jagen, ich hab grad keine Zeit, den Job der Sala Stampa zu machen ...
[Update: Habe angefangen ... Fertig. Sorry, wenn es nicht hunderprozentig ist, es ist natürlich keine offizielle Übersetzung und somit eine ohne Gewähr und nicht besonders ausgefeilt.]

>>Di seguito riportiamo una nota diffusa questa sera dal direttore della Radio Vaticana padre Federico Lombardi circa la circolazione di documenti che tendono a screditare il Vaticano e la Chiesa:

Oggi dobbiamo tenere tutti i nervi saldi perché nessuno si può stupire di nulla. L’amministrazione americana ha avuto wikileaks, il Vaticano ha ora i suoi leaks, le sue fughe di documenti che tendono a creare confusione e sconcerto e a facilitare una messa in cattiva luce del Vaticano, del governo della Chiesa e più ampiamente della Chiesa stessa.
Quindi, calma e sangue freddo, e molto uso della ragione, cosa che non tutti i media tendono a fare. Si tratta di documenti di natura e peso diversi, nati in tempi e situazioni diverse: altro sono le discussioni sulla migliore gestione economica di una istituzione con molte attività materiali come il Governatorato; altro sono appunti su questioni giuridiche e normative in corso di discussione e su cui è normale che esistano opinioni diverse; altro sono memoriali farneticanti che nessuna persona con la testa sul collo ha considerato seri, come quello recente sul complotto contro la vita del Papa. Ma tant’è; mettere tutto insieme giova a creare confusione. Una informazione seria dovrebbe saper distinguere le questioni e capirne il significato differente. E’ ovvio che le attività economiche del Governatorato devono essere gestite saggiamente e con rigore; è chiaro che lo IOR e le attività finanziarie devono inserirsi correttamente nelle norme internazionali contro il riciclaggio. Queste sono evidentemente le indicazioni del Papa.

[Heute müssen wir alle gut unsere Nerven behalten, worüber sich niemand verwundern kann. Die amerikan. Regierung hatte Wikileaks, jetzt hat der Vatikan seine eigene Leak-Affäre, das Durchsickern von Dokumenten, das dazu geführt hat, dass es eine große Verwirrung und Erschütterung gab, und das es leicht macht, den Vatikan, die Kurie und die ganze katholische Kirche in einem schlechten Licht erscheinen zu lassen. Dennoch, ruhig und kaltblütig und mit den Mitteln der Vernunft heranzugehen, ist eine Sache, zu der nicht alle Medien im Stande sind. Diese Dokumente besitzen eine schwerwiegenden und verschiedenartigen Charakter, entstanden zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenartigen Situtationen. Das eine sind die Diskussionen über die bestmögliche finanzielle Leitung einer Institution wie des Governatorates, das andere sind Mitschriften betreffend juristische und normative Fragen innerhalb eines Debattenverlaufs, und so ist es normal, dass verschiedene Auffassungen wiedergegeben werden. Ein weiteres sind Memos, die Tratsch enthalten und die kein normaler Mensch, der seinen Kopf noch auf den Schultern trägt, Ernst nehmen könnte, wie das jüngste Dokument über das Komplott gegen das Leben des Heiligen Vaters. Aber alles zusammen sind sehr nützlich, um Verwirrung zu stiften. Es ist klar, dass die finanziellen Aktionen des Governatorates weise und mit Strenge durchgeführt werden müssen, es ist selbstverständlich, dass die Aktionen des IOR sich nach den internationalen Richtlinien gegen Geldwäsche ausrichten müssen. Das sind ganz eindeutig die Auffassungen des Heiligen Vaters.]

Mentre è evidente che la storia del complotto contro il Papa, come ho detto da subito, è una farneticazione, una follia, e non merita di essere presa sul serio.
Certo c’è qualcosa di triste nel fatto che vengano passati slealmente documenti dall’interno all’esterno in modo da creare confusione. La responsabilità c’è dall’una e dall’altra parte.
Anzitutto da parte di chi fornisce questo tipo di documenti, ma anche di chi si dà da fare per usarli per scopi che non sono certo l’amore puro della verità. Perciò dobbiamo resistere e non lasciarci inghiottire dal gorgo della confusione, che è quello che i malintenzionati desiderano, e restare capaci di ragionare.

[Während es auf der Hand liegt, dass die Geschichte mit dem Komplott gegen den Papst, wie ich gleich sagte, eine Faselei ist, ein Irrsinn, der es nicht verdient hat, Ernst genommen zu werden. Sicher ist das eine trauige Sache, wenn solche internen Dokumente nach außen gelangen, um Verwirrung zu erzeugen. Die Verantwortung liegt hier auf der einen wie auf der anderen Seite. Vor allem auf der Seite, die diese Art von Dokumenten bereitstellt, aber auch auf der Seite, die sie benutzt aus Gründen, die nicht wirklich der reinen Liebe zur Wahrheit entsprechen. Deshalb müssen wir widerstehen und uns nicht in diesen Strudel der Konfusion hineinziehen lassen, denn das ist es, was die Böswilligen erreichen wollen, sondern statt dessen im Stande bleiben, rational zu agieren.]

In certo senso – è un’antica osservazione della saggezza umana e spirituale – il verificarsi di attacchi più forti è segno che è in gioco qualche cosa di importante.

[In gewissem Sinne - es ist ja eine sehr alte, weise und spirituelle Beobachtung des Menschen - dass wenn er sich äußerst starken Attacken ausgesetzt sieht, dass dann eine besonders wichtige Sache auf dem Spiel steht.]

Alla grande serie di attacchi alla Chiesa sul tema degli abusi sessuali è giustamente corrisposto un impegno serio e profondo di rinnovamento lungimirante. Non una risposta di corto respiro, ma di purificazione e rinnovamento. Ora abbiamo ripreso in mano la situazione e sviluppiamo una forte strategia di guarigione, rinnovamento e prevenzione per il bene di tutta la società.

[Auf die großen Attacken gegen die Kirchen wegen des Themas des sexuellen Missbrauchs ist richtigerweise geantwortet worden mit einer ernsthaften und tiefgreifenden Anstrengung einer weitblickenden Erneuerung. Keine kurzatmige Antwort, sondern eine der Reinigungen und der Erneuerung. Heute haben wir die Situtation wieder in der Halnd und haben ein starke Strategie der Heilung, Erneuerung und der Prävention zum Wohle der ganzen Gesellschaft entwickelt.]

Allo stesso tempo si sa che vi è in corso un impegno serio per garantire una vera trasparenza del funzionamento delle istituzioni vaticane anche dal punto di vista economico. Si sono pubblicate nuove norme. Si sono aperti canali di rapporti internazionali per il controllo. Ora, diversi dei documenti recentemente diffusi tendono proprio a screditare questo impegno. Paradossalmente ciò costituisce una ragione di più per perseguirlo con decisione senza lasciarsi impressionare. Se tanti si accaniscono, si vede che è importante.

[Gleichzeitig ist bekannt, dass es laufend eine ernsthafte Verpflichtung gibt, um eine wirkliche Transparenz der Funktion der vatikanischen Institutionen zu garantieren, auch im finanziellen Bereich. Es wurden neue Gesetze veröffentlicht. Es wurden Verbindungen zu internationalen Kontrollorganzen geschaffen. Jetzt wird durch einige der kürzliche verbreiteten Dokumente diese Anstrengung diskreditiert. Paradoxerweise ist das ein Grund, unsere Maßnahmen noch entschlossener umzusetzen, ohne uns beeindrucken zu lassen. Wenn so viele angreifen, zeigt sich, dass es wichtig ist.]

Chi pensa di scoraggiare il Papa e i suoi collaboratori in questo impegno si sbaglia e si illude.

[Wer denkt, er könne den Papst und seine Mitarbeiter bei dieser Aufgabe entmutigen, der irrt sich und gibt sich einer Illusion hin.]

Quanto alla questione delle pretese lotte di potere in vista del prossimo conclave, invito ad osservare che i Pontefici eletti in questo secolo sono stati tutti personalità di altissimo e indiscusso valore spirituale. E’ chiaro che i cardinali hanno cercato e cercano di eleggere qualcuno che meriti il rispetto del popolo di Dio e possa servire l’umanità del nostro tempo con grande autorità morale e spirituale. La lettura in chiave di lotte di potere interne dipende in gran parte dalla rozzezza morale di chi la provoca e di chi la fa, che spesso non è capace di vedere altro. Chi crede in Gesù Cristo per fortuna sa che – checché se ne dica o se ne scriva oggi sui giornali – le vere preoccupazioni di chi porta responsabilità nella Chiesa sono piuttosto i problemi gravi dell’umanità di oggi e di domani. Non per nulla crediamo e parliamo anche di assistenza dello Spirito Santo. <<

[Was die Frage der angeblichen Machtkämpfe im Vorfeld des nächsten Konklaves betrifft, so lade ich dazu ein, einmal zu betrachten, dass die in diesem Jahrhundert gewählten Päpste allesamt Persönlichkeiten von höchster und indiskutabler spiritueller Substanz gewesen sind. Es ist klar, dass die Kardinäle versucht haben und versuchen, denjenigen zu erwählen, der den Respekt des Gottesvolkes verdient und der Menschheit unserer Zeit mit großer moralischer und spiritueller Autorität dienen kann. Dies in den Schlüsseln eines internen Kampfes zu lesen, hängt zu einem großen Teil mit moralischer Rohheit zusammen desjenigen, der dies hervorruft und tut - der oft nicht fähig ist, etwas anderes zu erkennen. Der an Jesus Christus glaubt weiß zum Glück - was auch immer darüber heute in den Zeitungen gesagt oder geschrieben wird - dass die tatsächliche Sorge desjenigen, der die Verantwortung in der Kirche trägt, vielmehr die schwerwiegenden humanitären Problemen von Heute und Morgen sind. Nicht umsonst glauben wir an und sprechen auch von dem Beistand des Heiligen Geistes.]

[via Rafaella]

Der designierte Kardinal und Erzbischof von Berlin, Dr. Rainer Maria Woelki, schreibt für die Berliner Morgenpost über - die Liebe.

>>Sie fragen einen katholischen Bischof nach der Liebe. Das ist doch, wie wenn ein Blinder von der Farbe reden soll, werden manche sagen. Immerhin habe ich bei meiner Diakonenweihe den Zölibat versprochen, versprochen "um des Himmelreiches Willen" auf die eheliche Liebe zu verzichten.
Andererseits geht der Valentinstag, der "Tag der Liebenden", dem Namen nach auf einen katholischen Bischof namens Valentin zurück, der im dritten Jahrhundert Bischof von Terni in Italien war. Darauf kann ich mich immerhin berufen.<<
Ganzer Artikel hier zu lesen.

Nein, Exzellenz, da spricht gewiss kein Blinder über Farben, da spricht einer über das Farbspektrum, der genau weiß, dass da noch das Ultraviolett ist, auch wenn er es nicht mit dem physischen Auge sehen kann.

Noch ein Zitat: >>Ich versuche, keinen Entwurf zu machen, wenn ich einen Menschen liebe. Ich versuche mir vielmehr bewusst zu machen, dass nicht ich diesen Menschen zu formen habe, sondern, dass er bereits geformt ist als einzigartiges Ebenbild Gottes. Er ist Gottes Geschöpf, er ist perfekt, weil er von Gott so gewollt und so geliebt ist, und auch ich darf ihn lieben. Es ist schwer, es nicht dem Herrn Keuner gleich zu tun, und Entwürfe von geliebten Menschen zu machen, und ich will anerkennen, dass es eine Leistung ist, dem Versprechen, das man einem Menschen gegeben hat, ein Leben lang treu zu bleiben. Ich bin beispielsweise zuletzt Frank Zander begegnet, der mir seine Frau vorgestellt hat mit den Worten: "Meine Frau, wir sind 45 Jahre verheiratet! Das ist auch eine Leistung!" Recht hat er, und das ist leider keine Schlagzeile wert, da finden sich nur Nachrichten über Scheidung, Trennung und "neues Glück" mit unbestimmter Haltbarkeitsdauer...<<

[Update II: Versucht es mal mit diesem Link ins PRINTARCHIV der Berliner Morgenpost, hat mir eine FB-Freundin grad aufgestöbert. Der geht!]

[Update: Als ich das vorhin vor knapp einer Stunde schrieb, konnte man den vollständigen Artikel noch online lesen. JETZT ist er hinter Gittern bei der Berliner Morgenpost. Zu viele Klicks gekriegt, hn? :-) Im Ernst, sehr schade, diese Entscheidung verstehe ich nicht.]

Viele Artikel lassen sich direkt online lesen, wahlweise auch als pdf.

In der Reihe disputa findet sich dieser Beitrag: Vertrackte Ökumene. Der mittelalterliche Reaktionär. Für viele gilt Martin Luther als Vordenker der Moderne. Kein Urteil könnte falscher sein, von Erik Maria Ritter von Kuehnelt-Leddihn.
Alexander Pschera plädiert für eine Kanonisierung von Léon Bloy.
Alexander Kissler stellt sich vor, er wäre Norbert Lammert. Hier auch auf kath.net nachzulesen.

Mehr dazu mit den Links zum Onlinelesen auf der Webseite des Vatican-Magazins.

In der Druckausgabe stelle ich das erste geistliche Paar meiner neuen Serie vor: "Wo Liebe ist, ist Eifersucht nicht weit: Alfons Maria de Liguori und Schwester Maria Celeste Crostarosa, Gründer des Redemptoristenordens".

einen interessanten Artikel zum Thema Vaticanleaks geschrieben:

>>Before proceeding, let’s stipulate two points.

First, some of this is the usual Italian melodrama, not necessarily to be taken seriously. Speculation about Machiavellian plots is a favorite indoor sport in Italy, in every walk of life. It goes on about secular politics, business, even sports, and over the last few days it’s just been the Vatican’s turn.

Second, there’s little atmosphere of crisis inside the Vatican itself. When you walk into most Vatican offices, you’ll find people calmly going about their business. Personnel are aware of the storms brewing around them, and many are worried about what it all means, but it’s not as if panic is in the air.

That said, the present mess can’t just be dismissed, for one key reason: Underneath it all lie real Vatican documents, leaked by insiders who knew full well what affect they would have. This “war of the photocopies,” as one Italian commentator has dubbed it, is thus the latest sign that all is not well in the Vatican’s internal governance.<<

Es folgt eine Zusammenfassung der jüngsten Ereignisse.

Dann seine drei Gründe dafür, warum man im Vatikan nun bitteschön versuchen sollte, die Dinge wieder in den Griff zu bekommen:

>>First, some of these cardinals have fish to fry back home, and the present Vatican meltdown isn’t helping. Timothy Dolan of New York, for instance, is currently involved in a high-stakes tug of war with the Obama administration over insurance mandates. It would be nice if a powerful and well-connected papal ambassador were on the scene in Washington to help navigate these tensions, but that's obviously not the situation.

Second, perceptions of intrigue have overshadowed what ought to be a couple of good news stories for the Vatican. Last week, the Vatican co-sponsored a summit on the sexual abuse crisis, calling for a proactive global response and committing itself to reforms. Right now, Vatican personnel are moving heaven and earth to bring the institution into compliance with international standards of financial transparency; probably at no other point in its history has the Vatican been so thoroughly committed to cooperation with external, secular regulatory bodies. In a normal news cycle, those storylines might recalibrate impressions of the Vatican and the church in a positive key; at the moment, they’re competing with, and basically losing to, narratives of scandal.

Third, the harm done by the Vatican’s woes is felt all over the Catholic world. When a real bomb explodes, damage is most intense closest to the blast zone. When a PR bomb explodes in Rome, however, those closest to the scene often don’t feel it, but Catholics in far-off locales can be heavily scarred.<<

Seine conclusio:

>>Getting things under control thus isn’t exclusively, or even primarily, about helping the pope or the Holy See. It’s about not putting unnecessary obstacles in the path of the Catholic rank-and-file, who just want to live their faith and, maybe, share it with others.
On Friday, the cardinals are supposed to be talking about the “new evangelization.” Perhaps taking a hard look at the Vatican’s disarray might be a place to start.<<

Ganzer Artikel hier.

der eigentlich als Blogeintrag hier meiner Firmpatin gewidmet war, gibt es nun auch auf kath.net zu lesen.

Hier entlang.

BOTSCHAFT VON PAPST BENEDIKT XVI.
ZUR FASTENZEIT 2012

„Laßt uns aufeinander achten und uns zur Liebe
und zu guten Taten anspornen.“ (Hebr 10,24)

Liebe Brüder und Schwestern!

Die Fastenzeit gibt uns wieder einmal die Gelegenheit, über das Herz des christlichen Lebens nachzudenken: die Nächstenliebe. In der Tat ist dies eine günstige Zeit, um mit Hilfe von Gottes Wort und den Sakramenten unseren persönlichen wie gemeinschaftlichen Glaubensweg zu erneuern. Es ist ein Weg, der vom Gebet und vom miteinander Teilen geprägt ist, von Stille und Fasten, in der Erwartung, die österliche Freude zu erleben.

In diesem Jahr möchte ich einige Überlegungen zu bedenken geben, die ihren Ausgang von einem kurzen Bibelwort aus dem Brief an die Hebräer nehmen: „Laßt uns aufeinander achten und uns zur Liebe und zu guten Taten anspornen“ (10,24). Das ist ein Satz aus einem Abschnitt, in dem der Verfasser dazu auffordert, auf Jesus Christus als den Hohenpriester zu vertrauen, der für uns die Vergebung und den Zugang zu Gott erwirkt hat. Die Frucht der Aufnahme Christi ist ein Leben, das sich in Entsprechung zu den drei göttlichen Tugenden entfaltet: Es geht darum, daß wir „mit aufrichtigem Herzen und in voller Gewißheit des Glaubens“ zum Herrn hintreten (V. 22), daß wir „an dem unwandelbaren Bekenntnis der Hoffnung festhalten“ (V. 23), in dem ständigen Bemühen, gemeinsam mit unseren Brüdern und Schwestern „die Liebe und gute Taten“ zu wirken (V. 24). Auch wird darauf hingewiesen, daß es für die Unterstützung dieses Lebens nach dem Evangelium wichtig ist, an den liturgischen Versammlungen und den Gebetstreffen der Gemeinde teilzunehmen, den Blick auf das eschatologische Ziel gerichtet: die volle Gemeinschaft in Gott (V. 25). Ich möchte auf Vers 24 näher eingehen; er vermittelt uns in wenigen Worten eine wertvolle und stets aktuelle Lehre in Hinblick auf drei Aspekte des christlichen Lebens: die Aufmerksamkeit gegenüber dem anderen, die Gegenseitigkeit und die persönliche Heiligkeit.

[wird in Teilen hier veröffentlicht werden die nächste Zeit. Am Stück zu lesen hier.

mit Paul Badde von Die Welt. P. Schmidberger ist der Distriktobere der FSSPX in Deutschland. Hier ein Ausschnitt:

>>Die Welt: Ich sage Ihnen nichts Neues, wenn ich auf den Rest in Ihrer Mitte (oder am Rand) hindeute, der keine Einigung mit dem Papst mitmachen wird. Sind Sie bereit, um dieses Restes willen die Versöhnung scheitern zu lassen, oder sind Sie bereit, sich von ihm zu trennen?

Pater Franz Schmidberger: Wenn die römischen Autoritäten für eine kirchenrechtliche Anerkennung der Bruderschaft nicht etwas fordern, was der traditionellen Lehre und Praxis der Kirche widerspricht, so wird es kein allzu großes Problem für eine Regularisierung geben. Wenn dagegen Rom fordern sollte, wir müssten das ganze zweite Vatikanum ohne Wenn und Aber anerkennen, dann sehe ich keine Möglichkeit für eine Lösung.

Die Welt: Wie wollen Sie sich - eine Einigung vorausgesetzt - in Zukunft innerhalb der Kirche von anderen Gruppen unterscheiden, die sich hier ebenfalls der Tradition verschrieben haben? Was wird nach einer möglichen Einigung Ihr spezifisches Eigenes sein und bleiben? Was werden Sie dann noch haben, was andere nicht haben?

Pater Franz Schmidberger: Unser besonderes Charisma ist die Ausbildung von Priestern und die Sorge um die Priester. Daneben hat man sich bei uns in der Bruderschaft spezialisiert auf das Predigen von Exerzitien, das Führen von Schulen und eben auch auf die ganz normale Pfarrseelsorge, die heute weithin im Argen liegt. Denken Sie nur an das Beichtsakrament, das beispielsweise hier in Stuttgart, von einigen rühmlichen Ausnahmen abgesehen, in den Pfarreien nicht mehr gespendet wird. Damit verflüchtigt sich beim Volk das Sündenbewusstsein und das Erlösungsbedürfnis, das Gebet, der Sakramentenempfang, der Opfergeist.<<

Ganzes Interview hier lesen.

>>Kurzum, dieses Jahr des Glaubens, das einer gesamtkirchlichen Erneuerung dienen soll, bedarf einer sorgfältigen, gründlichen und frühzeitigen Vorbereitung, um möglichst viele der Gläubigen dazu befähigen, daran ernsthaft teilzunehmen.

Nur, es ist bereits Februar. Ein Monat nach der Arbeitshilfe, vier Monate seit der Veröffentlichung von Porta Fidei. 8 Monate, bis es ernst wird, und in diesen 8 Monaten liegt die lange Sommerferienpause.

Bisher keine Vermeldung in den Pfarreien.
Keine vorbereitende Artikelserie in der Kirchenzeitung.
Keine Broschüren mit dem Text von Porta Fidei und der Arbeitshilfe, die seitens der Bischofskonferenz zur Verfügung gestellt werden, um sie den Verantwortlichen und Interessierten zu geben.
Keine offizielle Internetseite, die auf die Schlüsseldokumente verweist, die Notwendigkeit des hier Beabsichtigten erläutert, dazu aufruft, der Bitte des Heiligen Vaters nachzukommen oder gar auf Materialien verweist, mit denen eine Verwirklichung des Erbetenen erleichtert wird.
Keine fördernden Stellungnahmen von DBK oder (hätte ja mal sein können) ZdK.
Nichts in vielen Bistumsamtsblättern. (Im Internet findet sich da bisher nur das Amtsblatt des Bistums Regensburg vom 23. Januar.)<<

Ganzer Beitrag "Schweigen in den deutschen Bistümern" hier.

Aus dem aktuellen Artikel von Armin Schwibach zu "Vaticanleaks":

>>Zunächst gleich die gute Botschaft: Benedikt XVI. geht es ausgezeichnet, wie es seinem Alter entspricht, und dies obwohl auf den Schultern des 85jährige Papstes ein Arbeitspensum, eine physische und geistliche Anstrengung sowie eine Verantwortung lasten, die einem durchschnittlichen 40jährigen Mann den Atem verschlagen könnten. Kein Krebs, kein Tumor, nichts. Nur Geschwätz.<<

Weiter:
>>Diese Woche wird es weiter gehen: neue „brisante“ Enthüllungen zum IOR sind bereits angekündigt. Nicht Medienkampagnen stehen am Anfang, sondern mangelnde Loyalität von Kurienmitarbeitern, die ihren Amtseid brechen.<<
Ganzer Artikel hier.

Ich hatte da schon einen Vorschlag gehabt... Weiter unten.