der Schweizer Garde, wie immer jedes Jahr am 6. Mai zum Gedenken an den verheerenden "Sacco di Roma" vom 6. Mai 1527, bei dem 147 Schweizer Gardisten bei ihrem Einsatz für die Sicherheit des Heiligen Vaters mit ihrem Leben zahlten.

Ein aktuelles Video gibt es meines Wissen noch nicht, aber es gibt wunderbare Bilder und einen Artikel hier auf Südostschweiz.ch.

Und hier ein älteres Video von der Zeremonie:

>>In der Gegenwart des kongolesischen Kardinals [der die Exerzitien der Kurie geleitet hatte] habe der Papst, so in seinem Schreiben, ein besonderes Zeugnis für den Glauben der Kirche erkannt, „die auf dem afrikanischen Kontinent glaubt, hofft und liebt“. Dabei handle es sich im ein geistliches Erbe, das einen großen Reichtum für das ganze Volk Gottes und für die Welt darstelle, dies besonders in der Perspektive der Neuevangelisierung. Auch in seiner Ansprache dankte der Papst für jene „schönen Geschichten“ aus Afrika, mit denen der Kardinal die Reflexionen dieser Tage ausgeschmückt habe.

„Besonders beeindruckt hat mich die Geschichte“, so Benedikt XVI., „in der Sie von einem Freund sprachen, der im Koma lag und so den Eindruck hatte, in einem finsteren Tunnel zu sein. Doch am Ende sah er ein wenig Licht und hörte vor allem eine schöne Musik. Mir scheint, dass dies ein Gleichnis unseres Lebens sein kann: Oft befinden wir uns in einem finsteren Tunnel mitten in der Nacht, doch durch den Glauben sehen wir schließlich das Licht und hören eine schöne Musik, wir nehmen die Schönheit Gottes, des Himmels und der Erde wahr, des Schöpfergottes und des Geschöpfs“. <<
Ganzer Artikel hier.

in einer Stellungnahme für Radio Vatikan von heute Abend - wie immer zunächst nur in der WELTSPRACHE Italienisch veröffentlicht ... Notfalls durch den Google-Übersetzer jagen, ich hab grad keine Zeit, den Job der Sala Stampa zu machen ...
[Update: Habe angefangen ... Fertig. Sorry, wenn es nicht hunderprozentig ist, es ist natürlich keine offizielle Übersetzung und somit eine ohne Gewähr und nicht besonders ausgefeilt.]

>>Di seguito riportiamo una nota diffusa questa sera dal direttore della Radio Vaticana padre Federico Lombardi circa la circolazione di documenti che tendono a screditare il Vaticano e la Chiesa:

Oggi dobbiamo tenere tutti i nervi saldi perché nessuno si può stupire di nulla. L’amministrazione americana ha avuto wikileaks, il Vaticano ha ora i suoi leaks, le sue fughe di documenti che tendono a creare confusione e sconcerto e a facilitare una messa in cattiva luce del Vaticano, del governo della Chiesa e più ampiamente della Chiesa stessa.
Quindi, calma e sangue freddo, e molto uso della ragione, cosa che non tutti i media tendono a fare. Si tratta di documenti di natura e peso diversi, nati in tempi e situazioni diverse: altro sono le discussioni sulla migliore gestione economica di una istituzione con molte attività materiali come il Governatorato; altro sono appunti su questioni giuridiche e normative in corso di discussione e su cui è normale che esistano opinioni diverse; altro sono memoriali farneticanti che nessuna persona con la testa sul collo ha considerato seri, come quello recente sul complotto contro la vita del Papa. Ma tant’è; mettere tutto insieme giova a creare confusione. Una informazione seria dovrebbe saper distinguere le questioni e capirne il significato differente. E’ ovvio che le attività economiche del Governatorato devono essere gestite saggiamente e con rigore; è chiaro che lo IOR e le attività finanziarie devono inserirsi correttamente nelle norme internazionali contro il riciclaggio. Queste sono evidentemente le indicazioni del Papa.

[Heute müssen wir alle gut unsere Nerven behalten, worüber sich niemand verwundern kann. Die amerikan. Regierung hatte Wikileaks, jetzt hat der Vatikan seine eigene Leak-Affäre, das Durchsickern von Dokumenten, das dazu geführt hat, dass es eine große Verwirrung und Erschütterung gab, und das es leicht macht, den Vatikan, die Kurie und die ganze katholische Kirche in einem schlechten Licht erscheinen zu lassen. Dennoch, ruhig und kaltblütig und mit den Mitteln der Vernunft heranzugehen, ist eine Sache, zu der nicht alle Medien im Stande sind. Diese Dokumente besitzen eine schwerwiegenden und verschiedenartigen Charakter, entstanden zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenartigen Situtationen. Das eine sind die Diskussionen über die bestmögliche finanzielle Leitung einer Institution wie des Governatorates, das andere sind Mitschriften betreffend juristische und normative Fragen innerhalb eines Debattenverlaufs, und so ist es normal, dass verschiedene Auffassungen wiedergegeben werden. Ein weiteres sind Memos, die Tratsch enthalten und die kein normaler Mensch, der seinen Kopf noch auf den Schultern trägt, Ernst nehmen könnte, wie das jüngste Dokument über das Komplott gegen das Leben des Heiligen Vaters. Aber alles zusammen sind sehr nützlich, um Verwirrung zu stiften. Es ist klar, dass die finanziellen Aktionen des Governatorates weise und mit Strenge durchgeführt werden müssen, es ist selbstverständlich, dass die Aktionen des IOR sich nach den internationalen Richtlinien gegen Geldwäsche ausrichten müssen. Das sind ganz eindeutig die Auffassungen des Heiligen Vaters.]

Mentre è evidente che la storia del complotto contro il Papa, come ho detto da subito, è una farneticazione, una follia, e non merita di essere presa sul serio.
Certo c’è qualcosa di triste nel fatto che vengano passati slealmente documenti dall’interno all’esterno in modo da creare confusione. La responsabilità c’è dall’una e dall’altra parte.
Anzitutto da parte di chi fornisce questo tipo di documenti, ma anche di chi si dà da fare per usarli per scopi che non sono certo l’amore puro della verità. Perciò dobbiamo resistere e non lasciarci inghiottire dal gorgo della confusione, che è quello che i malintenzionati desiderano, e restare capaci di ragionare.

[Während es auf der Hand liegt, dass die Geschichte mit dem Komplott gegen den Papst, wie ich gleich sagte, eine Faselei ist, ein Irrsinn, der es nicht verdient hat, Ernst genommen zu werden. Sicher ist das eine trauige Sache, wenn solche internen Dokumente nach außen gelangen, um Verwirrung zu erzeugen. Die Verantwortung liegt hier auf der einen wie auf der anderen Seite. Vor allem auf der Seite, die diese Art von Dokumenten bereitstellt, aber auch auf der Seite, die sie benutzt aus Gründen, die nicht wirklich der reinen Liebe zur Wahrheit entsprechen. Deshalb müssen wir widerstehen und uns nicht in diesen Strudel der Konfusion hineinziehen lassen, denn das ist es, was die Böswilligen erreichen wollen, sondern statt dessen im Stande bleiben, rational zu agieren.]

In certo senso – è un’antica osservazione della saggezza umana e spirituale – il verificarsi di attacchi più forti è segno che è in gioco qualche cosa di importante.

[In gewissem Sinne - es ist ja eine sehr alte, weise und spirituelle Beobachtung des Menschen - dass wenn er sich äußerst starken Attacken ausgesetzt sieht, dass dann eine besonders wichtige Sache auf dem Spiel steht.]

Alla grande serie di attacchi alla Chiesa sul tema degli abusi sessuali è giustamente corrisposto un impegno serio e profondo di rinnovamento lungimirante. Non una risposta di corto respiro, ma di purificazione e rinnovamento. Ora abbiamo ripreso in mano la situazione e sviluppiamo una forte strategia di guarigione, rinnovamento e prevenzione per il bene di tutta la società.

[Auf die großen Attacken gegen die Kirchen wegen des Themas des sexuellen Missbrauchs ist richtigerweise geantwortet worden mit einer ernsthaften und tiefgreifenden Anstrengung einer weitblickenden Erneuerung. Keine kurzatmige Antwort, sondern eine der Reinigungen und der Erneuerung. Heute haben wir die Situtation wieder in der Halnd und haben ein starke Strategie der Heilung, Erneuerung und der Prävention zum Wohle der ganzen Gesellschaft entwickelt.]

Allo stesso tempo si sa che vi è in corso un impegno serio per garantire una vera trasparenza del funzionamento delle istituzioni vaticane anche dal punto di vista economico. Si sono pubblicate nuove norme. Si sono aperti canali di rapporti internazionali per il controllo. Ora, diversi dei documenti recentemente diffusi tendono proprio a screditare questo impegno. Paradossalmente ciò costituisce una ragione di più per perseguirlo con decisione senza lasciarsi impressionare. Se tanti si accaniscono, si vede che è importante.

[Gleichzeitig ist bekannt, dass es laufend eine ernsthafte Verpflichtung gibt, um eine wirkliche Transparenz der Funktion der vatikanischen Institutionen zu garantieren, auch im finanziellen Bereich. Es wurden neue Gesetze veröffentlicht. Es wurden Verbindungen zu internationalen Kontrollorganzen geschaffen. Jetzt wird durch einige der kürzliche verbreiteten Dokumente diese Anstrengung diskreditiert. Paradoxerweise ist das ein Grund, unsere Maßnahmen noch entschlossener umzusetzen, ohne uns beeindrucken zu lassen. Wenn so viele angreifen, zeigt sich, dass es wichtig ist.]

Chi pensa di scoraggiare il Papa e i suoi collaboratori in questo impegno si sbaglia e si illude.

[Wer denkt, er könne den Papst und seine Mitarbeiter bei dieser Aufgabe entmutigen, der irrt sich und gibt sich einer Illusion hin.]

Quanto alla questione delle pretese lotte di potere in vista del prossimo conclave, invito ad osservare che i Pontefici eletti in questo secolo sono stati tutti personalità di altissimo e indiscusso valore spirituale. E’ chiaro che i cardinali hanno cercato e cercano di eleggere qualcuno che meriti il rispetto del popolo di Dio e possa servire l’umanità del nostro tempo con grande autorità morale e spirituale. La lettura in chiave di lotte di potere interne dipende in gran parte dalla rozzezza morale di chi la provoca e di chi la fa, che spesso non è capace di vedere altro. Chi crede in Gesù Cristo per fortuna sa che – checché se ne dica o se ne scriva oggi sui giornali – le vere preoccupazioni di chi porta responsabilità nella Chiesa sono piuttosto i problemi gravi dell’umanità di oggi e di domani. Non per nulla crediamo e parliamo anche di assistenza dello Spirito Santo. <<

[Was die Frage der angeblichen Machtkämpfe im Vorfeld des nächsten Konklaves betrifft, so lade ich dazu ein, einmal zu betrachten, dass die in diesem Jahrhundert gewählten Päpste allesamt Persönlichkeiten von höchster und indiskutabler spiritueller Substanz gewesen sind. Es ist klar, dass die Kardinäle versucht haben und versuchen, denjenigen zu erwählen, der den Respekt des Gottesvolkes verdient und der Menschheit unserer Zeit mit großer moralischer und spiritueller Autorität dienen kann. Dies in den Schlüsseln eines internen Kampfes zu lesen, hängt zu einem großen Teil mit moralischer Rohheit zusammen desjenigen, der dies hervorruft und tut - der oft nicht fähig ist, etwas anderes zu erkennen. Der an Jesus Christus glaubt weiß zum Glück - was auch immer darüber heute in den Zeitungen gesagt oder geschrieben wird - dass die tatsächliche Sorge desjenigen, der die Verantwortung in der Kirche trägt, vielmehr die schwerwiegenden humanitären Problemen von Heute und Morgen sind. Nicht umsonst glauben wir an und sprechen auch von dem Beistand des Heiligen Geistes.]

[via Rafaella]

Hier sein neuester Blogeintrag zum Thema "Vaticanleaks":

>>Dem Papst geht es gut
Aber der vatikanischen Verwaltung könnte es besser gehen. Vertrauliche Dokumente tauchen in den Medien auf. Jemand in den Heiligen Hallen, der nicht loyal zur Kirchenführung steht, scheint Schlamm aufwirbeln zu wollen.<< Draufklicken zum Weiterlesen.

Und hier erfreut sich der Heilige Vater am - in Rom sehr raren - Schnee.

[Eigentlich wollte ich das gestern schon bloggen - aber twoday.net funktionierte nicht.]

mit Ordensleuten und Priestern zum heutigen Tage, dem Fest der Darstellung des Herrn, der gleichzeitig - von Papst Johannes Paul II. vor 15 Jahren eingeführt - der Tag des geweihten Lebens ist.

Mit der berühmten Taube, die nicht weichen wollte.



[Gabriel Bouys/ Getty Images/ Daylife]

Ich war bislang der Meinung, und ich bleibe auch dabei, dass zwei verschiedene Formen für einen Ritus schon für ausreichend Verwirrung und Spaltung gesorgt haben.
Nun hat die geistliche Bewegung des Neokatechumenalen Weges nicht nur einen eigenen Katechismus, sondern auch noch eine eigene Liturgieform durchgesetzt vom Vatikan genehmigt bekommen. Auf Radio Vatikan gibt es einen Hintergrund dazu, aus dem ich hier zitiere:

>>Liturgisch gibt es einige Besonderheiten, die bereits 2005 weitgehend an die kirchliche Liturgie angepasst wurden. Die weiterhin bestehenden Sonderformen wurden jetzt durch den Vatikan approbiert. So werden die Messfeiern bereits am Samstagabend gefeiert. Während des Wortgottesdienstes werden die Lesungen von Vorbereitern eingeleitet und kommentiert. Auch vor der Predigt haben die Anwesenden die Gelegenheit, zu sprechen und etwas aus ihrer Lebenserfahrung oder ihrer Lebenssituation beizutragen. Das wohl bekannteste Merkmal ist, sich direkt nach den Fürbitten und nicht erst während der Kommunionfeier den Friedensgruß zu reichen. Auch wird Matzen als eucharistisches Brot verwendet und die Kommunion unter beiderlei Gestalten, also in Form von Brot und Wein, am eigenen Platz entgegengenommen.
Der Neokatechumenale Weg vermeidet den Begriff der Heiligen Messe und des Opfergedankens, die eucharistische Liturgie soll dem urchristlichen Feiern wieder näher kommen.
Der Prozesscharakter
Die Liturgien richten sich am Wegcharakter der Bewegung aus, nicht alle Liturgien sind für alle Stufen des Prozesses gedacht. Sie sollen die Gemeinde durch ihre Riten in ihrem Prozess begleiten.
Der Neokatechumenale Weg will durch diese Weg-Methode den Nöten des modernen Menschen entsprechen. Es entstehen strukturierte und von Laien geleitete Gruppen, in denen Kirche und Geschwisterlichkeit erfahren werden. Glaube und soziale Beziehungen fallen so zusammen und stützen einander.<<

Irgendwie kommt mir das alles bekannt vor .... Irgendwie fühlt es sich an, als HÄTTEN wir diese Haltung zur Liturgie de facto schon seit Jahrzehnten - allerdings hätte ich nicht damit gerechnet, dass man sie nun auch noch von Rom aus offiziell absegnet.

(Update): Ab 4:25 kann man sich selbst einen Eindruck verschaffen, was das Ganze eigentlich noch mit einer katholischen Messe, die selbstverständlich nicht mehr heilig ist (wozu dann denn aber noch so uber-wichtig die Gewänder, Weihwasser, Weihrauch und Kerzen?) zu tun haben könnte:

Der Heilige Vater hat heute für das Konsistorium am 18. Februar - das ist übrigens der Fastnachtssamstag, sollte uns aber nicht weiter kümmern, wenn wir keine Kölner sind - die Ernennung von 22 neuen Kardinälen angekündigt. Die Liste der Namen findet sich hier, darunter auch zwei deutsche.

Mit dem Erzbischof von Berlin, Rainer Maria Woelki, war zu rechnen gewesen - diese Ankündigung war nicht ganz so überraschend, auch wenn es jetzt doch schnell ging. In seiner feierlich gehaltenen, aber auch nachdenklichen Reaktion auf die freudige Nachricht betonte er insbesondere die Bedeutung des Kardinalpurpurs:
>>Es ist kein Zufall, dass Kardinäle rot tragen, es soll mir eine stete Mahnung sein. Die rote Farbe erinnert an das Blut der Märtyrer, an die, die als Zeugen für ihren Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Christus gestorben sind. „Nos sumus testes“, habe ich mir zum Wappenspruch gewählt, daran wird mich künftig auch das Kardinalsrot erinnern.<< Quelle hier.

Und dann haben wir da noch den Bloggerkollegen EB Timothy Dolan von New York. Dessen Reaktion fiel, genauso sympathisch, aber noch einen Tick enthusiastischer aus.
>>Yes, I am honored, humbled, and grateful, …but, let’s be frank: this is not about Timothy Dolan; this is an honor from the Holy Father to the Archdiocese of New York, and to all our cherished friends and neighbors who call this great community home.
It’s as if Pope Benedict is putting the red hat on top of the Empire State Building, or the Statue of Liberty, or on home plate at Yankee Stadium; or on the spires of Saint Patrick’s Cathedral or any of our other parish churches; this is the successor of Saint Peter saying to the clergy, sisters, brothers, lay faithful of this archdiocese, and to all of our friends and neighbors of New York: Thank you! Keep up the good work! You are a leader, an inspiration, to the Church and to the world.<< Quelle hier.

Und dann gab es noch die Überraschung mit Pater Karl Josef Becker SJ. Besonders bemerkenswert scheint mir hierbei, dass Benedikt damit einen engagierten, und wie es scheint, kompromisslosen Verfechter der "Hermeneutik der Kontinuität" gewürdigt hat. Becker ist nicht nur Experte für das Zweite Vatikanische Konzil; auch über das Trienter Konzil hat er gearbeitet. Seit 1977 ist er Konsultor bei der Glaubenskongregation und hat an den theologischen Gesprächen mit den Vertretern der FSSPX teilgenommen. So weit meine Informationen. Ergänzungen wie Korrekturen immer willkommen.
Er stammt zwar aus Köln, aber ich denke nicht, dass ihn die Sache mit dem Fastnachtssamstag jetzt irgendwie ...

Update: Ach, den hatte ich ja fast übersehen, obwohl er gar nicht so leicht zu übersehen ist. EB Dominik Duka von Prag wurde auch angekündigt. Er ist ein Weggenosse und Freund des kürzlich verstorbenen Václav Havel. Alles sehr erfreulich.

Sehr schön! Ein guter Tag! Herzlichen Glückwunsch und Gottes Segen an alle designierten Kardinäle!

Aus der heutigen weihnachtlichen Ansprache des Hl. Vaters an die römische Kurie - Worte, die in die ganze Welt gesprochen gehörten:

>>Am Ende dieses Jahres steht Europa in einer wirtschaftlichen und finanziellen Krise, die letzten Endes auf der ethischen Krise beruht, die den Alten Kontinent bedroht. Selbst wenn Werte wie Solidarität, Einstehen für die anderen, Verantwortlichkeit für die Armen und Leidenden weitgehend unbestritten sind, so fehlt häufig die motivierende Kraft, die konkret den einzelnen und die großen gesellschaftlichen Gruppen zu Verzichten und Opfern bewegen kann. Erkenntnis und Wille gehen nicht notwendig miteinander. Der Wille, der das eigene Interesse verteidigt, verdunkelt die Erkenntnis, und die geschwächte Erkenntnis kann den Willen nicht aufrichten. Insofern steigen aus dieser Krise sehr grundlegende Fragen auf: Wo ist das Licht, durch das unserer Erkenntnis nicht nur allgemeine Ideen, sondern konkrete Imperative aufleuchten können? Wo ist die Kraft, die den Willen nach oben zieht? Es sind Fragen, auf die unsere Verkündigung des Evangeliums, die neue Evangelisierung antworten muß, damit aus Botschaft Ereignis, aus Verkündigung Leben wird.<<

Zur Glaubenskrise in Europa:

>>In diesem Punkt war die Begegnung mit der freudigen Leidenschaft des Glaubens in Afrika eine große Ermutigung. Nichts von der bei uns so verbreiteten Müdigkeit des Glaubens, nichts von dem immer wieder wahrnehmbaren Überdruß am Christsein war da spürbar. In allen Problemen, Leiden und Mühsalen, die es natürlich gerade in Afrika gibt, war doch immer eine Freudigkeit des Christseins zu erleben, das Getragensein von dem inneren Glück, Christus zu kennen und seiner Kirche zuzugehören. Aus dieser Freude kommen auch die Kräfte, Christus in den bedrängenden Situationen menschlichen Leidens zu dienen, sich ihm zur Verfügung zu stellen, ohne nach dem eigenen Wohlbefinden umzuschauen. Diesem opferbereiten und gerade so fröhlichen Glauben zu begegnen, ist eine große Medizin gegen die Müdigkeit des Christseins, wie wir es in Europa erleben.<<

Der erste Punkt von insgesamt fünf, in denen Benedikt die Weltjugendtage würdigt und charakterisiert:

>>1. Da ist als erstes eine neue Erfahrung der Katholizität, der Universalität der Kirche. Das ist es, was junge Menschen und alle Anwesenden ganz unmittelbar berührt hat: Wir kommen von allen Kontinenten, und obwohl wir uns nie gesehen haben, kennen wir uns. Wir haben verschiedene Sprachen und verschiedene Lebensgewohnheiten, verschiedene kulturelle Formen, und doch sind wir sofort eins miteinander als eine große Familie. Die äußere Trennung und Verschiedenheit ist relativiert. Wir alle sind berührt von dem einen Herrn Jesus Christus, in dem uns das wahre Menschsein und zugleich das Gesicht Gottes selbst erschienen ist. Wir beten das Gleiche. Von der gleichen inneren Begegnung mit Jesus Christus her haben wir inwendig die gleiche Formung des Verstandes, des Willens und des Herzens empfangen. Und endlich ist die gemeinsame Liturgie Heimat des Herzens und verbindet uns zu einer großen Familie. Daß alle Menschen Brüder und Schwestern sind, ist hier nicht bloß Idee, sondern wird reale gemeinsame Erfahrung, die Freude schafft. Und so wußten wir auch ganz praktisch: Trotz aller Mühsale und Dunkelheiten ist es schön, der weltweiten Kirche zuzugehören, die der Herr uns geschenkt hat.<<

[Das geht auch ohne WJT, Hl. Vater, aber es ist dann natürlich mühseliger, es zu realisieren und sich immer wieder gewahr zu machen. Als Konvertitin bin ich ganz besonders dankbar und als Wanderin zwischen zwei Kulturen bin ich für diese Erfahrung sehr sensibel, auch wenn ich selbst noch nie auf einem WJT war]

>>3. Ein drittes Element, das immer selbstverständlicher und zentraler zu den Weltjugendtagen und der von ihnen ausgehenden Spiritualität gehört, ist die Anbetung. Unvergeßlich ist mir der Augenblick meiner Reise ins Vereinigte Königreich, wo im Hydepark die Zehntausende von überwiegend jungen Menschen in einem gefüllten Schweigen auf die Anwesenheit des Herrn im Sakrament antworteten, anbeteten. Dasselbe hat sich in kleinerem Maßstab wieder in Zagreb ereignet und wiederum in Madrid nach dem Gewitter, das das Ganze der nächtlichen Begegnung durch den Ausfall der Mikrophone zu zerstören drohte. Gott ist allgegenwärtig, ja. Aber die leibliche Gegenwart des auferstandenen Christus ist noch einmal etwas anderes, etwas Neues. Der Auferstandene tritt mitten unter uns herein. Und da können wir gar nicht anders als mit dem Apostel Thomas sagen: Mein Herr und mein Gott! Anbetung ist zuerst ein Akt des Glaubens – der Akt des Glaubens als solcher. Gott ist nicht irgendeine mögliche oder unmögliche Hypothese über den Ursprung des Alls. Er ist da. Und wenn er da ist, dann beuge ich mich vor ihm. Dann öffnen sich Verstand und Wille und Herz auf ihn hin und von ihm her. Im auferstandenen Christus ist der menschgewordene Gott da, der für uns gelitten hat, weil er uns liebt. In diese Gewißheit der leibhaftigen Liebe Gottes zu uns treten wir als Mitliebende hinein. Das ist Anbetung, und das bestimmt dann mein Leben. Nur so kann ich auch Eucharistie richtig feiern und den Leib des Herrn recht empfangen.<<

[Das ist wunderschön ausgeführt. In der Tat, die Anbetung und die Gegenwart des Herrn ist es - ich möchte nie mehr wieder denken und glauben müssen, das Abendmahl nur ein Erinnerungsmahl sei und ein Stück Brot dazu essen. Die ganze, elementare Kraft - dabei natürlich auch das Zeichen, dem stets am wuchtigsten widersprochen werden wird - ist die Anbetung.]

Herzlichen Dank an kath.net für die Veröffentlichung der gesamten Rede hier.